大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下鼓祖之乡的问题，以及和腰鼓之乡是哪里的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、遂宁为什么被称为观音故里之乡
1、遂宁曾以其深厚的文化底蕴、迷人的灵 *** 山水和发达的农 *** 贸而成为川中 *** 、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有“东川巨邑”、“川中重镇”、“观音故里”、“西部水都”之称。1985年2月，经 *** 批准，设立省辖遂宁市，现辖船山、安居两区和射洪、蓬溪、大英三县。中国最古老的观音传说和观音道场却始于四川遂宁市，这应该算作西部开发中，中国西部的抽象文化遗产的重大发现。
2、从 *** 南传的角度出发，多本观音传写的西域妙庄王三公主妙善修行成观音的传说就落脚到遂宁现有的白雀寺、三凤寺、庄王城等古迹或古名遗址上。我们经过考证和分析，认为这是由月氏族在汉朝被匈奴所破，大月氏南迁到印度，小月氏西迁到甘(肃)青(海)川一带，在大月氏 *** 印度后将 *** 通过小月氏经甘肃青海沿岷江和岷江支流涪江南传入四川形成的传说。小月氏的后代，生活在涪江上游，遂宁在涪江中游，妙庄王当时属于西域的一个国王，实际是部落首领，沿涪江南迁而入遂宁同汉族融合留下了妙善公主成观音的美丽故事。
3、中国 *** 的四大道场，多数有人格神的传说，如安徽九华山 *** 王菩萨王道场，就说他的原身是唐代僧人金乔觉的 *** 。金乔觉在唐开元年间从新罗国渡海来中国，入九华山 *** ，贞元十年(794)无疾而终，被认为是 *** 王菩萨转世。山西五台山罗睺寺西配殿内有牛抢女恶像，据传是 *** 菩萨化身。峨眉山的万年寺，晋代始建．就名 *** 寺，应与寺僧传说有关，只无史迹可考，但明代有“敕赐峨山”“ *** 愿王之宝”铜印给万年寺。南海普陀山的观音道场，也有人格神的传说，它来自比慧萼早100年的四川遂宁市广德寺的克幽禅师。
4、遂宁广德寺始建于汉，兴盛于唐，由克幽禅师开山阐教，后克幽于唐贞元三年(787）圆寂。宋安岳县知事赵嗣业作《克幽禅师记》称其肉身塔使“五色圆光现谷中，人以为观音化身。”北宋谢瑾在《遂州广利禅寺善济塔记》中也说：克幽肉身塔“遭会昌毁灭，塔圮成池，白莲化生，……山谷之间，光相环绕……观音圣像仿佛其中，相国琅琊公掘寻灵迹，得钩锁骨如紫金，此皆观音大士化身，复为建塔，立殿其侧。川县僚属，僧道士女，无贵贱老幼，倾心崇敬。”成为中国最古老的观音道场。
5、清寺僧源 *** 在现存广德寺的《西来玉佛》碑中称：“本寺历朝敕建，为观音大士道场，四众归崇、功德壮龙天敬仰，六和僧集。”
6、更具权威 *** 、史据 *** 的是：宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕赐广德寺寺名为“广利禅寺”，并“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗，现存寺内。比峨眉山受赐 *** 铜印早600年。
7、民间对观音的朝山进香活动就更为火热，形成了遂宁市历史上经济活动、文化活动、民俗 *** 活动的传统节日。《广德潮音》1993年第2期上有一篇文章写道：“祖父赐海是村里每年朝峨眉山的会首，……母亲罗永明虽是文盲、农村妇女……最崇拜大慈大悲、救苦救难的观音大士。她知道不少观音的传说。如说：‘观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺，只有三姐修得远，修到南海普陀山’(按：此民谣似儿歌，三岁孩子都会唱，也有末句为‘只有三姐不会修，修到南海普陀山’之说)……遂宁观音是‘二月十九子时生，六月十九得道行，九月十九把莲台登’。这些顺口溜，她倒背如流，既然观音不是外国神，仅仅是离老家蓬溪县天福乡只有40公里的邻县神仙，那么，到遂宁灵泉、广德两大名山朝拜观音，一睹菩萨真容，就是人生大快事了”。“使我毕生难忘的是1940年的春天，32岁的母亲，经过熬更赶夜纺线织布，积蓄了微薄的朝山经费之后，约集了一群拜佛婆婆，带着9岁的我，前往遂宁朝山，路上绝不吃荤，因为吃荤必然杀牲，有违 *** 教义；谈话不能涉及男女关系，因为这是对观音的不敬。为了防御 *** 势力的袭击，她随时暗诵着：‘金刚经，出门头顶 *** 。八大金刚前引路，四大天王两边分。邪魔妖怪若到此，一刀斩断化灰尘。’有观音壮胆，还有三台县景福院的善男信女，组成了大约300余人的朝山队伍，扛着朝山进香的大旗，敲锣打鼓，十分热闹壮观；西充县等地的佛 *** 也成群结队，敲着独具地方特色的锣鼓声：‘请狂，请狂，请请狂……’由于一路都是朝山进香的人，并无一个 *** 来捣乱。”
8、这种口头承传的历史文化遗产代代相传，明席书撰《广利寺记》言：“克幽塔在观音殿后，殿塑观音，即克幽化像。”“其徒僧会净本……主领三百余山”（《广德寺志》自编版）。据释义观《广德寺历史沿革》记：“广德寺自唐迄今，千余年来，几经兴替，均由僧侣募化扩修，结好于 *** 邻邦，明清以来， *** 旺盛，每年春季，香会期间，全国各地，海外侨胞、友邦，前来礼佛进香者络绎不绝，每日不下万人。盛况为全川寺庙之冠。”遂宁县城有句口头禅：“生意做了二月香会节，关上门也可以吃一年。”
9、举办香会时的内容，县内外商业团体，都参加朝会。有用灯泡扎亮龙，丝绸扎彩龙，还高扎亭台，人称“平台”装扮各种剧目。少年穿丝绸古装，骑高头大马，名为“摆马”，还有技术高超的高跷表演，晚上各种花灯、彩龙，绚丽辉煌，真是“火树银花不夜天”，白天黑夜在通衢街道，观者如织，直达寺前。有时还举行雕塑展览，龙灯、狮灯的舞蹈艺术和武术擂台赛也盛况空前。
10、丰富多彩的民间音乐艺术，吹、打、弹、唱、拉都在香会中比赛，真是“百花齐放”。书法绘画艺术的交流，灵泉、广德的壁画和许多名人高手书写的匾额都引人注目。
二、琴瑟击鼓 以御田祖出自哪里
1、琴瑟击鼓，以御田祖。出自《诗小雅·甫田》。
2、田祖解释传说中始耕田者；指神农氏。意思是：弹琴吹瑟击鼓，供奉祭祀神农氏田祖。祈求神农氏给大家风调雨顺的好时节，带来载歌裁舞的好丰收。
3、毛传：“田祖，先啬也。”孔颖达疏：“以迎田祖先啬之神而祭之。”朱熹集传：“谓始耕田者，即神农也。”唐玄宗《千秋节宴》诗：“处处祠田祖，年年宴杖乡。”太平天囯洪仁玕《钦定英杰归真》：“又耕田农民拜妖社、妖稷、妖田祖以求逐蝗虫，免水灾……诚为可笑可怜之极。”
三、还有哪些地方的特色鼓
1、象脚鼓是傣族古老的民族乐器。因鼓身似象脚而得名，广泛。象脚鼓还受到克木人的喜爱，是各族歌舞中不可缺少的乐器。
2、傣族大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分组成。在怒江下游保山傣族地区称之为“光弄”，西双版纳傣族地区称之为“光边”。另有“两面鼓”、“ *** 皮鼓”之称。
3、因鼓身细长而得名。又称花鼓。瑶族拍击膜鸣乐器。瑶语称郭咚郭、槁。流行于广西壮族自治区金秀瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县及其湘、桂、粤毗邻之广大瑶族地区。
4、 *** 族长鼓又称“杖鼓”。起源于印度的细腰鼓。公元4世纪时，细腰鼓通过丝绸之路传入我国中原，而后又东传 *** 。在我国 *** 族人民中广为流传。
5、蜂鼓是流传在广西壮族自治区的细腰鼓，其式样和演奏 *** 与 *** 族长鼓相似，两者同出一源。为壮族的一种古老击乐。常用于民间歌舞伴奏。
四、大同为什么被称为皇后之乡
1、自北魏以来，大同出过25位皇后，9位皇妃，所以又被称为“皇后之乡”。
2、大同妇女人长得漂亮，再加上注重穿着打扮，就更加显得艳丽夺目，所以赢得了历代封建帝王的垂青。据史 *** 载，此区域内出过二十五个皇后、九个皇妃：北魏名将于栗家族中，曾有一个皇后；娄昭君为北齐文宣帝皇太后，娄昭君所生两个女儿为东魏皇后；北周卫国公独孤信七女为隋文帝文献皇后；长女为周明敬皇后；四女为周元贞皇后；晋王 *** 用之妻刘氏、妾曹氏系应州人，先为王妃，李存勖继位后册封为皇太后、皇太妃；后晋皇帝石敬瑭之皇后李氏系应州人；后晋末帝石重贵之生母安氏系大同人，册封皇太妃；后唐末帝李从珂皇后刘氏乃浑源州人；后汉皇帝刘知远皇后李氏(人称李三娘)系应州人；宋朝名臣郭崇乃应州人，次子郭允恭之女为宋仁宗赵祯皇后。
3、据《契丹国志后妃传》记载：“兴宗皇后应州人，法 *** 后弟，枢密楚王萧孝穆之 *** 。”又据《辽史·后妃传》记载：“肃祖昭烈皇后萧氏、懿祖庄敬皇后萧氏、玄祖简献皇后萧氏、德祖宣简皇后萧氏、太宗靖安皇后萧氏、世宗怀节皇后萧氏、穆宗皇后萧氏、景宗睿知皇后萧氏、圣宗仁德皇后萧氏、圣宗钦哀皇后萧氏、兴宗仁懿皇后萧氏、兴宗贵妃萧氏、道宗宣懿皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天祚皇后萧氏、天祚德妃萧氏、天祚文妃萧氏、天祚元妃萧氏”，这些后妃都是大同人。明朝正德皇帝纳妃李凤姐也是大同人。
4、大同女子美丽，男子仪容也很漂亮。北周卫国公独孤信，仪容俊美，善于骑射，少年之时爱好修饰，服装打扮与众不同，军中称他为独孤郎，所生三个女儿皆为皇后，史称他“美容仪，善骑射。”
5、宋朝著名宰相毕士安，有安邦济世之才，人才也很漂亮。《宋史·毕士安传》记载：“士安端方沉雅，有清识醒籍，美风采，善谈吐。”古代中状元者，必须要才、貌双全，否则不会中选。金朝天辅年间，边贯道状元及第，长子元勋于天会十年中进士；金朝天会二年，浑源县刘㧑状元及第，子汲亦举进士，曾孙从益亦举进士，刘氏一门，四世第进士者凡八人。
6、古代封建皇帝为自己的女儿选驸马，定要才、貌双全，二者缺一不可。北魏名将乙瓌，善长骑射，手格猛虎，尚太武女上谷公主；其子乾归，有气干，颇习书疏，尤好兵法，尚景穆女安乐公主；其孙乙瑗，尚孝文女淮阳公主。据《宋史·列传》记载：“折德扆，世居云中，为大族……。五年，拜永安军节度使。”又据《保德州志·人物》记载：“折太君，宋永安节度使镇府州折德扆女，代州刺史杨业妻。”由此可以肯定，杨家将是云中大族折德扆之外孙。
7、明朝学者谢肇浙在《五杂俎・卷四》中，对大同妇女作出正确评价：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无有。市款既久，未经兵火故也。谚称：蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为三绝。”
8、为什么大同会有这么多美人呢？自古以来，大同是众多民族杂居地带，早在北魏时期，朝廷就鼓励鲜卑族与汉族通婚，从人口进化论来讲，会产生优良人种。古城大同，乃北魏京都、辽金陪都、明清重镇，是各类人才荟萃之地。特别是北魏时期，从天兴元年春正月至正平元年三月，北魏王朝先后五次强制迁徙各族人口于平城，各类优秀人才互通婚姻繁衍后代。
9、魏孝文帝 *** 洛阳时，很多大臣都不愿意随迁，但是又拗不过朝廷旨谕，只好勉强而去。到洛阳后，忍受不了夏季酷热，便奏请魏孝文帝恩准“夏回冬去”，即天热时回大同，天凉时去洛阳，历史上称这些人为“雁臣”。据说，当时很多宫 *** 是随着“雁臣”一起“夏回冬去”。后来，人们又认为这样路途奔波太麻烦，便称病不朝。魏孝文帝知道这些人好逸恶劳，成不了大事，便恩准归田，宫女们多配给浑源县和应县的边防将士。由于遗传因素，所以浑源县和应县多出美人。
五、鼓掌先祖在哪里
鼓掌先祖位于云野。具体前往 *** 如下：
工具／原料：iPhone13、ios15、光遇2.6.3。
1、这个鼓掌先祖的位置是在云野地图，玩家进入云野之后往前飞。
2、飞到馒头山地图之后，继续往前飞，直到到达三塔图。
3、在三塔图左侧的塔的下方洞中有一扇需要二人合力开启的门，玩家打开这个门之后就可以卡看到先祖了。
*** 明媚，云海浩瀚。当玩家结束晨岛的学习，迎接他们的将会是一片在天地间涌动、浩瀚无边的云海。在云野，“光之后裔”们将正式踏上征程。
云野亮丽的色彩搭配、独具美感的场景设计一直以来受到众多玩家的好评。玩家将在云野首次接触到长凳，学会如何与其他玩家文字交流;玩家也将接触到众多协作任务，与小伙伴一起探索隐藏在世界各地的惊喜。
从晨岛的神庙飞出，跟着白鸟穿过斑斓的云彩，便降落在了云野广场。澄澈的云野就好像我们童年梦中那个由 *** 感和好奇心交织成的世界。
在云野广场，玩家会发现几个长凳。长凳是玩家之间用以沟通交流的重要媒介。两个人坐在长凳上，即使相互是陌生人关系，也可以相互文字交流。值得注意的是，长凳并不是随处可见的，只有在特定的地点才存在。
OK，关于鼓祖之乡和腰鼓之乡是哪里的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
