大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下饶阳古称什么之乡的问题，以及和饶阳县属于哪个市的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、文言文李义府瀛洲饶阳人
1.李义府,瀛洲饶阳人
《旧唐书列传第三十二》李义府，瀛州饶阳 *** 。
《旧唐书列传第三十二》李义府，瀛州饶阳 *** 。
其祖为梓州射洪县丞，因家于永泰。贞观八年，剑南道巡察大使李大亮以义府善属文，表荐之。
对策擢第，补门下省典仪。黄门侍郎刘洎、侍书御史马周皆称荐之，寻除监察御史。
又敕义府以本官兼侍晋王。及升 *** ，除太子舍人，加崇贤馆直学士，与太子司议郎来济俱以文翰见知，时称来、李。
义府尝献《承华箴》，其辞曰：邃初冥昧，元气氤氲。二仪始阐，三才既分。
司乾立宰，出《震》为君。化昭淳朴，道映典坟。
功成揖让，事极华、勋。肇兴夏启，降及姬文。
咸资继德，永树高芬。百代沿袭，千龄奉圣。
粤若我后，丕承宝命。允穆三阶，爰齐七政。
时雍化洽，风移俗盛。载崇国本，式延家庆。
《震》维标德，《离》警体正。寄切宗祧，事隆监抚。
思皇茂则，敬询端辅。业光启、诵，艺优干羽。
九载崇儒，三朝问竖，历选储仪，遗文在斯。望试登俎，高谕乔枝。
俯容思顺，非礼无施。前修盛业，来哲通规。
饬躬是蹈，则叡问风驰；立志或爽，则玄猷日亏。无恃尊极，修途难测；无恃亲贤，失德靡全。
勿轻小善，积小而名自闻；勿轻微行，累微而身自正。佞谀有类，邪巧多方。
其萌不绝，其害必彰。监言斯屏，储业攸昌。
窃惟令嗣，有殊前事。虽以贵以贤，而非长非次。
皇明眷德，超伦作贰。匪懋声华，莫酬恩异。
匪崇徽烈，莫符天志。勉之又勉，光兹守器。
下臣司箴，敢告近侍。太子表上其文，优诏赐帛四十匹，又令预撰《晋书》。
高宗嗣位，迁中书舍人。永徽二年，兼修国史，加弘文馆学士。
高宗将立武昭仪为皇后，义府尝密申协赞，寻擢拜中书侍郎、同中书门下三品，监修国史，赐爵广平县男。义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。
既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之“李猫。”
显庆元年，以本官兼太子右庶子，进爵为侯。有洛州妇人淳于氏，坐奸系于大理，义府闻其姿色，嘱大理丞毕正义求为别宅妇，特为雪其罪。
卿段宝玄疑其故，遽以状闻，诏令按其事，正义惶惧自缢而死。侍御史王义方廷奏义府犯状，因言其初容貌为刘洎、马周所幸，由此得进，言词 *** 。
帝怒，出义方为莱州司户，而不问义府奸滥之罪。义府云：“王御史妄相弹奏，得无愧乎？”义方对云：“仲尼为鲁司寇七日，诛少正卯于两观之下；义方任御史旬有六日，不能去奸邪于双阙之前，实以为愧。”
寻兼太子左庶子。二年，代崔敦礼为中书令，兼检校御史大夫，监修国史、学士并如故。
寻加太子宾客，进封河间郡公。三年，又追赠其父德晟为魏州刺史，诸子孩抱者并列清官，诏为造甲第，荣宠莫之能比。
而义府贪冒无厌，与母、妻及诸子、女婿卖官鬻狱，其门如市。多引腹心，广树朋 *** ，倾动朝野。
初，杜正伦为中书侍郎，义府时任典仪，至是乃与正伦同为中书令。正伦每以先进自处，不下义府，而中书侍郎李友益密与正伦共图议义府，更相伺察。
义府知而密令人封奏其事。正伦与义府讼于上前，各有曲直。
上以大臣不和，两责之，左贬义府为普州刺史，正伦为横州刺史，友益配流峰州。四年，复召义府兼吏部尚书、同中书门下三品，自余官封如故。
龙朔元年，丁母忧去职。二年，起复为司列太常伯、同东西台三品。
义府寻请改葬其祖父，营墓于永康陵侧。三原令李孝节私课丁夫车牛，为其载土筑坟，昼夜不息。
于是高陵、栎阳、富平、云阳、华原、同官、泾阳等七县，以孝节之故，惧不得已，悉课丁车赴役。高陵令张敬业恭勤怯懦，不堪其劳，死于作所。
王公已下，争致赠遗，其羽仪、导从、轜輶、器服，并穷极奢侈。又会葬车马祖奠供帐，自灞桥属于三原，七十里间，相继不绝。
武德已来，王公葬送之盛，未始有也。义府本无藻鉴才，怙武后之势，专以卖官为事。
铨序失次，人多怨讟。时殷王初出阁，又以义府兼王府长史。
三年，迁右相，殷王府长史仍知选事并如故。义府入则谄言自媚，出则肆其奸宄，百僚畏之，无敢言其过者。
帝颇知其罪失，从容诫义府云：“闻卿儿子、女婿皆不谨慎，多作罪过，我亦为卿掩覆，未即公言，卿可诫勖，勿令如此。”义府勃然变色，腮颈俱起，徐曰：“谁向陛下道此？”上曰：“但我言如是，何须问我所从得耶！”义府睆然，殊不引咎，缓步而去。
上亦优容之。初，五礼仪注，自前代相沿，吉凶毕举。
太常博士萧楚材、孔志约以皇室凶礼为预备凶事，非臣子所宜言之。义府深然之。
于是悉删而焚焉。义府既贵之后，又自言本出赵郡，始与诸李叙昭穆，而无赖之徒苟合，藉其权势，拜伏为兄叔者甚众。
给事中李崇德初亦与同谱叙昭穆，及义府出为普州刺史，遂即除削。义府闻而衔之，及重为宰相，乃令人诬构其罪，竟下狱 *** 。
初，贞观中，太宗命吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等及四方士大夫谙练门阀者修《氏族志》，勒成百卷，升降去取，时称允当，颁下诸州，藏为永式。义府耻其家代无名，乃奏改此书，专委礼部郎中孔志约、著作郎杨仁卿、太子洗马史玄道、太常丞吕才重修。
志约等遂立格云：“皇朝得五品官者，皆升士流。”于是兵卒以军功致五品者，尽入书。
彭景直，瀛洲河间人，读音【péng jǐng zhí，yíng zhōu hé jiān rén】出自《新唐书》[原文]彭景直，瀛州河间人。
中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、墠，为亲疏多少之杀。
立七庙、一坛、一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，皆月祭。
远庙为祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠，有祷祭之，无祷乃止。
谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”则古无日祭者。
今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”
于《仪礼》，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。近世始以朔、望诸节祭陵寝，唯四时及腊，五享于庙。
寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖下至宣帝，与太上皇、悼皇考陵旁立庙。
园各有寝、便殿，故日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。
丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。
【翻译】彭景直，是瀛州河间人。中宗景龙末年，任太常博士。
当时献、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏说，按照礼法，陵墓不是每天祭祀，宗庙一个月祭祀一次，因此君王设庙、祧、坛、墠，有亲疏多少之差。建立了七庙、一坛、一墠。
考庙，王考庙，皇考庙，显考庙，都是一月祭祀一次。远祖之庙叫祧，四季各祭祀一次就可以了。
不建祧庙的是坛，不建坛的是墠，有祷告时祭祀，没有祷告就停止祭祀。谯周说：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之庙，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受丰盛的膳食，称为月祭。”
可知古代没有日祭的。现在各个皇陵在初一、十五进献食品，是近古举行的盛大祭祀；在各个节令进献食品，是近古举行的以时鲜的食品祭献。
郑玄说：“大祭，在每月的初一、十五。”在《仪礼》上，初一、十五，就像平常日子的朝一样，大祥期满以后，就按四季祭祀，这些祭祀都在宗庙中进行。
贡禹以礼节烦多，建议元帝希望罢除郡庙、国庙。丞相韦玄成等人后来因为建议七庙外寝园都不再修建。
议论者也认为祭祀不要过多，应该恢复古代四季在宗庙祭祀的旧制。
彭景直，瀛州河间人，中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、墠，为亲疏多少之差。立七庙、一坛、一墠。曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙皆月祭远庙为祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠有祷祭之无祷乃止谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”则古无日祭者。今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”于《仪礼》，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖下至宣帝，日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。魏、晋以降，不祭墓。唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。”帝崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫，景直曰：“招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”众当其言，制曰：“可。”景直后历礼部郎中，卒。
彭景直，是瀛州河间人。中宗景龙末年，任太常博士。当时献、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏说，按照礼法，陵墓不是每天祭祀，宗庙一月祭祀一次，因此君王设置庙、祧、坛、墠，有亲疏多少之差。建立七庙、一坛、一墠。考庙，王考庙，皇考庙，显考庙，都是一月祭祀一次。远祖之庙叫祧，四季各祭祀一次就可以了。不建祧庙的是坛，不建坛的是墠，有祷告时祭祀，没有祷告就停止祭祀。谯周说：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之庙，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受丰盛的膳食，称为月祭。”可知古代没有日祭的。现在各个皇陵在初一、十五进献食品，是近古举行的盛大祭祀；在各个节令进献食品，是近古举行的以时鲜的食品祭献。郑玄说：“大祭，在每月的初一、十五。”在《仪礼》上，初一、十五，就像平常日子的朝一样，大祥期满以后，就按四季祭祀，这些祭祀都在宗庙中进行。贡禹以礼节烦多，建议元帝希望罢除郡庙、国庙。丞相韦玄成等人后来因为建议七庙外寝园都不再修建。议论者也认为祭祀不要过多，应该恢复古代四季在宗庙祭祀的旧制。从魏、晋以下，不在陵墓祭祀。唐家选择古制制定礼法，臣认为应停止在各个皇陵进行日祭，按照礼法灵活处理。中宗没有听从，因而下诏说：“有关部门说诸陵不应每天进献食品。礼法因人情发展变革，为什么只拘泥于古代的传闻呢？乾陵应于早晚致祭，昭陵、献陵每天一次致祭，如果有关部门费用缺乏，可以削减朕的日常膳食来解决。”中宗去世后埋在定陵，有关部门建议和思皇后祔葬，和思皇后被武后所杀，已找不到埋葬的地方，想通过招魂来合葬，景直说：“招魂自古没有记载，不可以采用。请像桥山藏衣冠旧例一样，取出皇后的祭衣，把皇后的灵魂招入寝宫，建衣魂车，以太牢之礼相祭，然后放入墓穴中，置于中宗梓棺右边，盖上夷衾。”众当认为他的建议很恰当，皇帝下制曰：“可。”彭景直后来历礼部郎中，去世。
刘君良，是唐朝瀛州饶阳县人.刘家几代人都遵循孝义同住在一起，兄弟之间虽已到了四代，但还如同亲兄弟一般；无论是一尺布，还是一斗米，每人都没有私心.有一年闹饥荒，刘君良的妻子被私欲所 *** ，想劝刘君良分家.于是便偷偷把院落中树上 *** 中的幼鸟，互换交叉放在别的 *** 中，以此让群鸟争斗.刘家人不知 *** ，都很奇怪.刘君良的妻子借此劝说：“现在天下大乱，在这争斗之年，连禽鸟都不能相容，何况人呢？”刘君良听信了她的话，便分了家.一月之后，刘君良方才识破自己妻子的诡计.立即把兄弟亲人们召集来，哭着向他们说明了事情的内情，并休掉了妻子.从此以后，刘君良又同兄弟们一起居住了，情谊同原来一样.当时遇到盗贼作乱，乡里有数百家人都依傍刘家来修筑土城，人称“义成堡”，因为刘君良一家人重孝义、无私心的德行 *** 守，连盗贼都十分钦佩，不敢去 *** 扰刘家.有一次，深州别驾杨宏业到刘君良家中去，发现刘家有六个院子，却只有一个吃饭的地方；有子弟数十人，人人都很有礼节，杨宏业为此赞叹不已而离开.。
父赵亢县县令。梁 *** 初，沧州节度使刘守文攻陷..县，其稗将赵德钧俘获延寿，养为己子。
延寿少时容貌俊美，喜读经史典籍。唐明宗先是将女儿嫁给他，待到即位，封其女为兴平公主，拜延寿为驸马都尉、枢密使。
明宗子李从荣自恃权势，专横跋扈，内外官员无不震恐，延寿请求补为京外官避祸，便出为宣武军节度使。清泰（934~936）初，加鲁国公，再次出任枢密使，镇许州。
石敬瑭自太原发兵，唐派张敬达前往 *** 。适逢敬达败退，守晋安寨，延寿与德钧前往援救，听得晋安已破，逃至团柏峪。
太宗追及之，延寿与他 *** 一同投降。
有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了 *** 。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。
一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人 *** 了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。
不知道你的文章是到哪里结束的，就多 *** 了些郭解是轵（zhǐ，指）县人，字翁伯。
他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的 *** 因为行侠，在汉文帝时被杀。
郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。
他不惜牺牲生命去替朋友 *** ，藏匿亡命徒去犯法 *** ，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。
等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。
已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为他 *** ，却不让他知道。
郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。
那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”
于是她把儿子的 *** 丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。
凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”
于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收 *** 埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”
于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。
他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。
少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。
门客们就来拜见郭解，说明情况。郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好。
郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。”
郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去 *** 家酒饭。
因此大家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。
待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”
但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是被迁徙到茂陵。
人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。
郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头。从此杨家于郭家结了仇。
郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为 *** 。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。
后来又 *** 杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。
皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把 *** 安置在夏阳，自己逃到临晋。
临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。
官吏追逐郭解， *** 到籍少公家里。籍少公无奈 *** ，口供断绝了。
过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。
官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道 *** 的是谁。 *** 的人始终没查出来，不知道是谁。
官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而 *** ，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己 *** 还严重。
判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛杀了郭解翁伯的家族。
从此以后，行侠的人特别多，但都傲慢无礼没有值得称道的。但是关中长安的樊仲子、槐里赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的儿长卿，东阳的田君孺，虽然行侠却能有谦虚退让的。
明史·卷一百四十三·列传第三十一·高巍传
高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太 *** 试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎 *** 、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨，当罪，减死戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”
及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部上书论时政。用事者方义削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰：“高皇帝分封诸王，此之古制。既皆过当，诸王又率多骄逸不法，违犯朝制。不削，朝廷纲纪不立；削之，则伤亲亲之恩。贾谊曰：‘欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。’今盍师其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。在北诸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。如此则籓王之权，不削而自削矣。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒赏之。骄逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，则告太庙废处之。岂有不顺服者哉！”书奏，帝颔之。
已而燕兵起，命从李景隆出师参赞军务。巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归籓。”帝壮其言，许之。巍至燕，自称：
国朝处士高巍再拜上书燕王殿下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴，皆曰“内有圣明，外有籓翰，成、康之治，再见于今矣。”不谓大王显与朝廷绝，张三军，抗六师，臣不知大王何意也。今在朝诸臣，文者智辏，武者勇奋，执言仗义，以顺讨逆。胜败之机明于指掌。皆云大王“藉口诛左班文臣，实则吴王濞故智，其心 *** 所共知。”巍窃恐奸雄无赖，乘隙奋击，万一有失，大王得罪先帝矣。今大王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兵兴以来，业经数月，尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以 *** 有限之众应天下之师，亦易罢矣。大王与天子义则君臣，亲则骨肉，尚生离间。况三十万异姓之士能保其同心协力，效死于殿下乎？巍每念至此，未始不为大王氵丽泣流涕也。
愿大王信巍言：上表谢罪，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。太祖在天之灵亦安矣。倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐 *** 之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？虽大王有肃清朝廷之心，天下不无篡夺嫡统之议。即幸而不败，谓大王何如人？
巍白发书生，蜉蝣微命， *** 不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。
已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。
高巍，是辽州人，崇尚气节，能写文章。母亲萧氏有顽疾，高巍在身边侍奉，到老没有丝毫懈怠。母亲死了，他素食造庐墓守孝三年。洪武年间，朝廷表彰孝行，他由太 *** 授任试前军都督府左断事。他上疏（建议）开垦河南、山东、北平诸地的荒地。又分条上疏（提出） *** 一些不重要的技艺、慎重选拔官吏、珍惜名器几件事。太祖很赞赏接纳了。不久因为断案不合旨意，被判罪，免除死罪被罚戍守贵州关索岭。朝廷特别开恩准许由他的弟侄代他去，并说：“（这是为了）表彰孝子。”
二、河北古代叫什么名字
1、公元前十五世纪，商王祖乙 *** 于邢台，经祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚，至南庚迁奄，约130多年。
2、公元前十一世纪，周王封召公之子于燕国，封周公之子于邢国，河北成为燕、邢之地。
3、春秋时期河北省北部属于燕国，南部属于中山国、赵国和魏国、西北部属代国。保定市是当时的燕赵分界线，在保定市中心原存有“燕赵分界石”。当年燕国太子丹送别荆轲去刺秦王就是在燕国国界易水河分别，现易县的易水旁尚有古迹荆轲塔。中山国是春秋战国时期一个白狄人的千乘之国，国都位于今平山县三汲乡境内，灵寿县、定州市也曾做过中山国都。邯郸和邢台曾是赵国都城，现邯郸存有赵武灵王修建的“丛台”，市中还存在传说中赵国丞相蔺相如为避免和老将廉颇争执而让路的“回车巷”。邢台存有赵成侯所建的檀台信宫遗址和赵武灵王困龙的沙丘宫遗址。临漳县一带的漳河是魏国西门豹修建的最早的水利工程，因为“河伯娶妇”的故事而出名。
4、秦始皇时期这里属于巨鹿郡、邯郸郡、恒山郡、齐郡、济北郡、上谷郡、代郡、渔阳郡、右北平郡的地域。
5、西汉时河北属幽州、冀州、并州小部分。东汉时属幽州、冀州。
6、三国时属幽州、冀州，曹魏曹 *** 曾在漳河畔修建“铜雀台”，命其子曹植作名篇《铜雀台赋》。
7、西晋时属幽州、冀州、司州部分。东晋十六国时期先后被后赵、前燕、前秦、后秦、西燕、北燕、南燕。南北朝时期先后属北魏、东魏、北齐、北周。
8、隋代时属冀州。辖武阳郡（大名） 、清河郡（清河） 、武安郡（永年）、恒山郡（正定）、河间郡（河间）、上谷郡（易县）、北平郡（卢龙）、信都郡（冀县）、襄国郡（邢台）、赵郡（赵县） 、博陵郡（定州）等。
9、唐代时属河北道、河东道小部分，河北道幽州范阳郡（北京）、沧州景城郡（沧县）、冀州信都郡（冀州）、瀛州河间郡（河间）、定州博陵郡（定州）、邢州钜鹿郡（邢台）、莫州文安郡（任丘）、易州上谷郡（易县）、深州饶阳郡（深州）、妫州妫川郡（怀来）、魏州魏郡 （大名）、恒州常山郡（正定）、贝州清河郡（清河）、洺州广平郡（永年）、平州北平郡（卢龙）、赵州赵郡（赵县）等，河东道蔚州安边郡（蔚县）。
10、北宋时南部属河北东路和河北西路。北部属于辽国南京道、西京道东部、中京道西部， 河北东路辖大名府、开德府、河间府三府；十一州：沧、冀、博、棣、莫、雄、霸、德、滨、恩，清；河北西路辖真定府（正定），中山府（定州），信德府（邢台），庆源府（赵县）四府。州九：相，浚，怀，卫，洺，深，磁，祁，保。
11、金代时属河北东路、河北西路、中都路、西京路部分、北京路部分。
12、元代河北为 *** 直属的中书省。河北地区辖有保定路（清苑）、真定路（正定）、顺德路（邢台）、广平路（永年）、大名路（大名）、河间路（河间）、永平路（卢龙）、大都路（北京）、上都路南部、兴和路南部、大宁路部分等。
13、明属北直隶、山西小部分、鞑靼小部分，仍属 *** 直辖，天津开始设县。辖永平府（卢龙）、大名府（大名）、顺德府（邢台）、广平府（永年）、保定府（清苑）、真定府（正定）、河间府（河间）、顺天府（北京）、宣府镇等。
14、清代属直隶省。辖顺天府（北京）、顺德府（邢台）、广平府（永年）、保定府（清苑）、正定府（正定）、天津府（天津）、河间府（河间）、承德府（承德）、大名府（大名）、永平府（卢龙）、宣化府（宣化）等。雍正八年起，直隶总督驻保定府（今保定市），现存有当时的直隶总督署。
三、饶阳县的历史
1、西汉高祖年间，饶阳始建县，以县南有饶河，故名饶阳。曾先后隶属河间郡、幽州涿郡、博陵郡，唐朝初年，属瀛州，后改属河北道深州，宋朝初年，属河北道西路深州，后改属河北道东路深州，元太祖十九年废深州，先后改属南平州、河间帅府深州、真定路晋州，直至清朝雍正二年属直隶深州，1912年为直隶省深州，1913年属直隶省范阳道，后改属保定道，1 *** 8年6月，改直隶省为河北省，饶阳县隶属河北省，1949年，河北省人民 *** 成立，饶阳县属河北省定县专区，1954年改属石家庄专区，1958年先后隶属沧县专区、天津市，1960年改属石家庄专区，1962年置衡水专区，饶阳县改属衡水专区，1996年，衡水撤地建市，属衡水市至今。
2、饶阳有个古老的传说：我们的祖先是从山西省洪洞县老槐树底下迁来的。据史志记载：明代，曾于洪武二年（1369年）从山西榆次、永乐二年（1404年）从山西省洪洞县两次迁民至饶阳，建70余村。
3、迁民的主要原因是：由于中原各 *** 期遭受兵祸，造成赤地千里，人烟稀少。蒙古以异族人在中国建立了元朝帝国，对待 *** 极其残暴。到了元朝末年，禁止 *** 持兵器。大臣巴延奏请杀张、王、刘、李、赵五姓 *** ， *** 几乎无生存之地。为了死中求生，颍州人刘福通首先 *** ，河南、两淮、山东从义之民在刘福通领导下与元兵决战，奋斗13年之久，苏北、皖北、豫、鲁之灾民死亡十之七八，造成"春燕归来无栖处，赤地千里无人烟"的景象。刘福通失败后，元朝诸王将领各怀异志，内讧遂起，复在河南、山东、晋东、晋北、关中等地展开争夺城地的大混战，以朱元璋兵出江淮而告终。
4、在为时16年的战乱中，兵无粮草，杀老弱为食。百姓 *** 几尽，北京收埋 *** 20万。加之黄河屡次泛滥决口，百姓死亡难以计数，造成了"有田无人种，有路无人走"的惨景。
5、而山西当时是蒙古贵族名将察汗特木耳及其子扩特木耳（王保保）的根据地。利用山河之险 *** 严厉，社会比较 *** ，因之山西人口增长较快，而流入难民亦多，形 *** 稠地狭的地区。
6、朱元璋取得 *** 后，首先招募 *** ，恢复社会经济，而淮北、河南、河北等处成为恢复的主要地区，故迁山西民以实之。
7、山西 *** 之中，以洪洞与附近地区之民为多，因地区集中，交通方便，故在广济寺设局驻员发给凭照川资，被迁群众在起程时，便将目前的大槐树以及树上的老鸹窝入于眼、印于脑，指为告别家乡的纪念。
8、注：古大槐，相传为汉槐，树身数揽，浓荫蔽数亩，因历年久远，心枯枝老，被风吹折，现为第二代大槐树。传说是古大槐树北引根上发芽长大的。现蜂虫穴居，孔隙满身，干枯于右旁。
9、明朝末年，吏部天官田唯嘉的生母赵氏一命归阴（注：田唯嘉之父田茂春已去世13年），吉择闰十一月十日，田唯嘉之母与其父合葬于城东新坟（注：田家祖坟在北歧河村）。按照封建教，田唯嘉回乡守丧3年，以尽孝义。田唯嘉回乡守丧，就住在城里大十字街东田府里。田府以东是县衙门，以西是城隍庙。县太爷每去城隍庙求神拜佛，都要经过田府门口。按 *** 惯例，县太爷是一县的父母官，他路过田府门口，田唯嘉要出来低着头迎接县太爷。而田唯嘉比县太爷的官大，县太爷要给田唯嘉叩头，跪着通过田府门前。
10、日子一长，县太爷心想：一个县太爷总在人家面前叩头、跪行，有失县太爷的威风，一次两次还可以，要3年哪！那可怎么办呢？县太爷灵机一动，计上心来，我何不另开一条街，不过你田府之门。于是另开了一条新路，这就是今天饶阳旧城小十字街。从此以后，县太爷出了衙门口向西走一段路，拐和南行（今 *** 校东），再向西行（今 *** 校门前街），过了小十字街，一直往西再向北，绕道去城隍庙进香。从此，县太爷再不叩头、跪行了。
11、秦并六国，统一天下。秦始皇为了加强 *** 集权的封建 *** ，采取了一系列的措施，其中一项就是"焚书坑儒"。到了汉朝，出现了很多以口头传授《诗经》而闻名的 *** ，毛苌就是其中的一个。诸家中，独毛公（时人尊称毛苌为毛公）之学传于后世。
12、汉初，毛苌在自己的家乡今南师钦村建了一个台，名叫诗经台。毛苌在此台上给 *** 讲授《诗经》。村庄以台得名叫诗经，后世讹传为师钦，又以方位分为南、北、中师钦3个村庄。
13、毛苌在家乡讲诗经闻于世，被河间献王征为博士。后来毛苌就到了河间，所以河间有毛苌宅、诗经台、诗经村和毛公墓。
14、《汉书？儒林传》载：毛公，赵人。为河间献王博士。战国时饶阳属赵，故曰赵人。而河间属燕地。《太平寰宇记》曰："苌，饶阳 *** 。今有存宅。"清乾隆《饶阳县志》载：毛苌宅，在今师钦村。可见毛苌确系饶阳人。
15、北宋时期，在今饶阳东部南北空城一带发生一场激烈的战争。战争的双方：一方是辽国大将韩昌带领侵略军，另一方是北宋王朝派杨六郎领兵抵搞外族入侵。
16、辽国大将韩昌带领上万人马，气势汹汹，长驱直入。正当韩昌不可一世时，北宋王朝派能征贯战、屡建战功的杨六郎带领精兵，在今南北空城一带摆下一个空城计。韩昌中计，被四面埋伏的宋兵杀得落花流水，几乎全军覆灭。韩昌仅带领身边几百人冲出重围逃走。当地人民为了歌颂爱国将领杨六郎，就以他摆空城计的地方名为空城村，后世分为南、北空城两个村庄。
17、饶阳县大官亭村，古名蔡家庄。后世因在村东官道上修了一个亭子，招待来往官吏，改名为大官亭。
18、蔡家庄有位姓蔡的老人，武术 *** ，身体健壮，经常与儿子一起练功夫。因此，他们父子在周围远近村庄出了名。明末清初时，有一天窦二墩（《三侠剑》小说主人翁之一）深夜来到这里，去蔡老头家偷驴，恰巧被外出回家的蔡老人的儿子发现了，两个人动起手来，三下五除二，窦二墩被打翻在地。正在这时，蔡老 *** 被惊醒，出来喊住了儿子，问明情况，才知偷驴者是 *** 上有名的窦二墩，于是便放了他。窦二墩感恩不尽，心甘乐意拜蔡老人为师，从此以后，窦二墩跟着师傅学艺多年，但蔡老人嘱咐窦二墩在任何时候都不要说他的姓名。所以，至今窦二墩这个师傅叫什么，一直没有人知道。
19、汉代曾发生过王莽（实为王郎）赶刘秀的故事。当时，刘秀力量薄弱，被王郎一路追杀，由北向南日夜奔逃。战斗中，刘秀手下有个叫宋弘的大将不幸负伤。当逃到饶阳境内时，宋弘实在走不动了，而后面追兵又紧，怎么办呢？刘秀没办法，只好将宋弘托咐给郑庄一户姓郑的人家养伤。
20、姓郑的这户人家很同情刘秀，而且非常善良，待宋弘亲如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特别是郑家女儿，长得虽不很漂亮，但为人正派，聪明大方，待宋弘像亲兄弟，煎汤熬 *** ，问寒问暖，关情备至。宋弘非常感动。日子一长，两人建立了深厚的感情。宋弘伤好后，两人便结为夫妻。
21、后来宋弘跟随刘秀南征北战，屡立战功，终于帮刘秀得了天下。
22、刘秀当了皇帝后，万事如意，只有一件事使他放心不下：刘秀有个姐姐，早年丧夫，整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲，说一个又一个，姐姐就是不满意。后来，刘秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，这点事还不好办？再说，宋弘的妻子郑氏年龄大且不说，那模样和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提亲。谁知宋弘听后却说："糟糠之妻不下堂。"来人将宋弘的话向刘秀禀报后，刘秀深为宋弘的为人所感动，不仅没有责怪他，反而对他更加看重。从此，"糟糠之妻不下堂"的故事便不迳而走。
23、话说刘秀 *** 起人马，乘追兵回城吃饭的机会，慌忙向西南方向奔去。也不知走了多少时间，来到了一个村庄，看见了一个村姑正在井台上打水，于是刘秀的人马喝起水来，井虽不大，但水很旺，千军万马喝了半天，井水也不见少。当时人们认为是皇帝之福。因此，这个村起名叫圣水。
24、相传刘秀坐皇帝后，念念不忘河北之难。一 *** 想起那位村姑，多亏了她，使我和部下喝到了水。于是下诏为村姑修庙。因为监修官是安平人，只在饶阳圣水村建了一个小圣姑庙，而在安平县大兴土木，修了圣姑台，台上又建了一个大圣姑庙。
25、刘秀带领人马，从引驾庄（今引各庄）、乘驾庄（今程各庄）起身，兼程前进，来到了今高、宋、王3桥村北。那时这一带有一条西南东北走向的滹沱河去流，挡住了刘秀人 *** 去路。刘秀听兵士报告，急忙从轿里钻出来，观察了一下地形地物，忽然急中生智，想出了一个主意。于是他把队伍 *** 起来，做了简短的动员，讲明了他的想法和打算，兵士们一听有办法过河，都喜笑颜开，异口同声地称赞刘秀的才能和智慧，七手八脚地搭起桥来，不大功夫，就用柳枝搭成了一座桥，人马顺利地渡过了河。
26、人们为了纪念光武帝刘秀中兴之际曾搭柳枝桥，故村名为柳枝桥村。明代燕王 *** 时该村杀的只剩一个老姑娘和高、宋、徐3个男孩。后来建了3个村，分别叫高柳枝桥、宋柳枝桥、徐柳枝桥。解放前每到清明节，宋、徐、高姓还到老姑坟上扫墓祭祖。燕王朱棣坐皇帝后，迁 *** 县民充实京畿，王氏迁入徐柳枝桥，因王氏家大户大，遂改徐柳枝桥为王柳枝桥。这就是今天五公镇宋桥、王桥、高桥3个村庄的来历。
27、在今桑园村一带，古时是一片桑树林。刘秀的人马搭柳枝桥过河以后，马上构筑工事，以防追兵。这时探马来报，王莽追兵已回蓟州。刘秀这才松了一口气，这一松气不要紧，疲劳之感也就上来了，只觉两腿发酸，肚空口渴。于是刘秀下令，停止前进，就地休息。人马就在桑树林中暂时休息，有的坐下就打起盹来，有的躺在地上就睡着了，也有的人饿得实在受不了，爬到桑树上摘桑椹充饥。临走时，刘秀提笔写了一个牌子，上书"桑园"二字，挂在桑树杈上。后来人们就把桑树林旁一个小庄起名叫桑园。
28、戏剧中有一出《铡美案》，300多年来在民间广为流传。陈世美成了喜新厌旧、忘恩负义的代名词。
29、这是戏剧，但不是历史。历史上确有陈世美其人，他不仅不是一个丧尽天良的小人，而且还是一个堂堂正正的县太爷。
30、陈世美，字熟美，原名陈年谷，祖籍直隶（今河北南宫县）。从其祖父起定居均州（今湖北省均县）。陈世美曾游学京师，遂以顺天府籍举进士，被授直隶饶阳县知县，后调刑部主政，再升郎中。那么为什么又出现了《铡美案》呢？事情得从陈世美在饶阳做知县说起。
31、陈世美做了知县后，他的同窗好友从湖北均州找到饶阳，想求个一官半职。陈世美盛情款待，就是不提安排官职的事。一晃半个多月过去了，陈的同窗好友生了气。认为陈世美做了官忘了知己，一气之下不辞而别。在回家的路上他越想越恨陈世美，于是就编写了一本《铡美案》，以泄私愤。他拿着写的东西，找出版商出版。出版商一看他写的东西是糟踏本朝县太爷的，不敢接收，并建议他改一下。于是他假托陈世美是宋代人，而且由大名鼎鼎的包 *** 其案，就这样出版了。不久，又被搬上舞台，正式演出，将陈世美 *** 成了一个人人唾骂的小人。
32、陈世美的同窗好友，洋洋得意回到湖北均州。一进家门，他的父母便向他诉说了陈世美为其家盖了新房，并嘱咐他奋发向上，力争早日中举等事。听了父母之言，这位好友才恍然大悟，原来陈世美是一片好心。想到自己写的《铡美案》已正式出版，无法挽回，后悔莫及。
33、清末民初，大迁民庄的崇庆班是省内有名的戏剧班社。该班演出范围越来越大，遇到的麻烦也越来越多。为了减少麻烦，班主常相庭的亲戚南皮县张之油将一对御赐宫灯送给崇庆班。一次，崇庆班在河间演出，因为开戏前没到衙门拜访知府大人，知府便找了个错在戏箱上都贴了封条。领班的慌了神，骑马急驰回到家中，向班主报告此事。常相庭笑着说："你把这对宫灯带去，挂在台口上，按时开戏，我叫这个小府官跪着来见你。"领班星夜赶回河间。第二天，在台口上挂起宫灯，扯掉戏箱上的封条，早早开了戏。知府听到开戏的锣鼓声，大发 *** ，带领人马蜂拥而来，扬言要捆他们一串。但他走到剧场，看到台口上挂的宫灯上有御印和"如朕亲临"四个大字后，立刻傻了眼，急忙滚鞍下马，向宫灯顶礼 *** ，然后灰溜溜地回衙了。第二天，派人拿着请柬把领班的请到府上，盛情款待赔礼讲和了。后来，崇庆班在河北省南部演出时，也曾被县官扣箱强迫延期演出。但这次领班的心里有了底，又把宫灯挂起来，并亲自找到衙门，对县官说："老爷，我们正愁没有台口演戏呢，好，我们也不要钱，管吃就行，我们给你唱一年。"县官一听，不知领班的葫芦里卖的什么 *** ，当他得知台口上挂起御赐宫灯时，才知道找了麻烦，赶紧摆宴讲和。
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