其实长寿之乡石头房的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解35年石头房会不会垮，因此呢，今天小编就来为大家分享长寿之乡石头房的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、失语的石头读后感
①鼓浪屿最负盛名的是各种风格的建筑。号称“万国建筑博览会”，未免有些自夸，至少十几国领事馆，却是不争的历史事实。
② *** 战争后，厦门辟为通商口岸。西方列强纷纷涌进鼓浪屿，除了领事馆，还有商行、 *** 、别墅、教堂和学校，甚至有一个小小 *** 场。洋人记载：岛民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破门，球却飞了。因此得出中国 *** 不可惧的结论。姑且不论中国人是不是踢 *** 的料，起码这里的 *** 意识开发得比较早。岛上的中 *** *** 队十分骁勇，转战全省无敌手。现在的 *** 场，大铁门日夜紧锁，不准孩子们入内奔跑和 *** 练。透过铁栅，可以看到茵茵绿地，像橱窗里摆设的绣花缎面，被自动洒水机精心熨烫着。据说正规的球场本来需要如此保养着。
③福建沿海历史上，多有漂洋过海谋生求发展的传统。出于根深蒂固的乡土观念，二三十年代，不少华侨回鼓浪屿投资兴业，筑巢而居。他们既想保留闽南古风，又吸纳侨居国的建筑风采和技术。直接从国外自带设计图纸，进口高级建筑材料和家具，经中国风水先生的严格测试，因地制宜，依山望海，竟建成了一千多栋私人楼房。
④有纯欧陆式别墅。牵藤攀藓的廊柱和拱门，虽斑驳残缺，犹见考究的百合浮雕和古希腊宏伟气势。风轻摇松动的百叶窗，似乎可以窥见当年的壁炉、枝形烛光、细瓷银刀叉，以及踮在留声机上如痴如醉的白缎舞鞋。
⑤有庭院深深的大夫第和四落大厝。铜门环凹凸剥蚀，击一声绵长再击一声悠远，声声清亮如磬。红砖铺砌的天井里，桂香一树，兰花数盆，月季两三朵。檐前滴水青石，长年累月，几被岁月滴穿。中堂的长轴山水，檀香案上的青瓷描金古瓶，甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘。
⑥更有“穿西装戴斗笠”中西合璧的别墅。建筑主体是西洋式的，有地下隔潮层，卫生设施十分先进完备，但屋顶却是飞檐翘角，门楣装饰挂落、斗拱、垂桂花篮等，花园里既建喷水池，又造假山、八角亭等等。甚至有集 *** 寺、希腊神庙、罗马教堂和中国古典为一体的建筑，如“八卦楼”，即现在的厦门博物馆。
⑦最耐人寻味的是那些别墅的名字：杨家园、番婆楼、春草堂、观海别墅、西欧小筑、亦足山庄等等，听起来已出彩得很。名如其楼呀！在或富丽奢华或沧桑古朴的外貌下，掩藏着一部部真实的南洋华侨家族史，不知有多少“大宅门”锁锈路埋，讳莫如深，鲜有人知。
⑧它们成为许多 *** 和电视连续剧的场景。扛摄影机的人进进出出，名演员不戴墨镜随便徒步上街，讨价还价买烤鱼片和桂圆肉，见惯不惊的小店老板一样放血，决不手软。
⑨有一本书我百看不厌，胜过任何畅销小说，它是《鼓浪屿建筑丛谈》，作者是龚洁。我曾经很热切地要去认本家，因为在厦门，只要姓龚，大致都会有些瓜葛。不料龚洁虽在厦门工作多年，却是江西 *** ，连闽南话也不会的。显然我是高攀不上了。
⑩我的朋友，博物馆馆长何丙仲送我两本精美画册：《鼓浪屿建筑概览》和《鼓浪屿建筑艺术》。何先生出身名门，热衷本地风俗人情，遂时常出入深宅大院，收集大量资料。他告诉我，春雨潇潇的一个黄昏里，他应约拜访巨富黄奕柱的女儿黄萱。八十九岁的黄老太太正襟危坐于幽暗大客厅，奋指叩击一架德国老钢琴。琴声逎劲激越，倾吐满腹沧海桑田，庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地。
每座幽深阴凉的老房子，既可以是一个家族盘根错节的宏大叙事，也可以缩写为攀缘在雕花窗台上，那几茎破碎的缠枝蔷薇。
这个画面扯动了拴在家乡老藤上我的这颗跃跃欲试的蠢瓜，同时又惊退了笔力贫弱的我。虽然有几家出版社约我写老房子旧别墅的书，几本 *** 约我同题专栏，但我不敢答应。我想我还没有准备好。即使通过家族渊源去恳求，去友情出演，去纠缠磨蹭，也许老人们愿意接纳我引领我，但是深入一座巨宅的内部，就像翻搅一个人的五脏六腑，那种伤筋动骨的痛，他们何以承受？想到我若是投身进去，必将日日煎熬其中，感同身受不能自拔，就不寒而栗。
遂悲伤失语。(选自《人民文学》2006年第二期《老房子的前世今生》)
1．鼓浪屿号称“万国建筑博览会”，是因为：
(1)_______________________________________________________________________________
(2)_______________________________________________________________________________
(1)第⑤段中“甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘”这句话好在哪里？
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(2)第⑩段中“庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地”一句的妙处何在？
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3．综观全文，概述“石头”为什么会“失语”。
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(3)_______________________________________________________________________________
A．作者写鼓浪屿的小小 *** 场是为了说明“这里的 *** 意识开发得比较早”。
B．当年的鼓浪屿不仅有欧陆式的建筑，还有欧陆贵族式的生活场景和社交。
C．《鼓浪屿建筑概览》和《鼓浪屿建筑艺术》的画面让作者感到自己笔力贫弱。
D．鼓浪屿上的老房子，牵扯着近代以来一段段灿烂、辛酸、坚忍和苍茫的往事。
E．文章以说明为主，语言准确、平易，概览了鼓浪屿老房子的建筑样式及其艺术。
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举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去问他网）
根据问他( *** 7wenta *** )题库 *** 分析，试题“失语的石头舒婷①鼓浪屿最负盛名的是各种风格的建筑。号称“万国...”，相似的试题还有：
*** 战争前，已有零星的、个别的西式建筑出现在中国； *** 战争后，随着列强在中国建立租界，西洋风格的建筑开始大量地输入中国，中国建筑史进入了一个新的历史阶段。面对着高大张扬的西洋建筑，起初国人来不及认真审视和仔细消化，产生了莫名的自卑感，并在许多地方掀起了盲目模仿西洋建筑的风潮，从而“酝酿出光宣以来建筑界的大混乱”。
西方历史学家福格森在《印度和东方建筑史》中说，“这个国家(中国)实在没有任何堪与其人民和文明相称的建筑”，这个观点很能 *** 一部分西方人的看法。中国人中也多有持此类观点的。概括起来，他们对中国传统建筑的批评主要集中在以下几个方面：
中国古代“对营造工事，视等卑役”，中国工匠社会地位十分低下。数 *** 来的中国匠师们遵循固定的法式、则例，设计缺乏创意。而在欧洲，建筑师的地位却很尊崇。教皇曾经颁发亲笔敕令，赋予 *** 在主持圣彼得大教堂工程时有随意设计的权力。
“蜀山兀，阿房出”，中国传统建筑采用木架构法，木头是主体、骨干，然而木材难以经受长时间的风雨和水火的考验，坚固、长久很成问题。而作为西方建筑文化之源的古埃及、古印度、古罗马等建筑，依然保留着较多的遗存，这显然主要得益于它们坚固的石质结构。
“忽视基础”是中国建筑为世诟病的缺点之一。经常能看到，一堵砖墙几乎是平地而起，而同样的状况下，外国承包商则必定会先深挖出一条沟来。“忽视基础”的直接后果是引起了功用上的不合理——阴冷潮湿，所以中国建筑也往往遭遇“采光不足、通风不畅”等批评。由于中国人自古重礼教、讲风水，有时反而将居住舒服的功能让位给了礼教、秩序和风水。中国建筑讲求“辨方正位”、等级有序。为了遵守这些“规矩”，有时候就可能要付出失去舒适的代价、湮没居住者的人 *** ；而讲风水，重五行，有时也是与舒适的原则相背离的。
20世纪20年代以后，随着之一批现代建筑师从海外学成归国并逐渐成熟，他们经过艰苦的努力和科学的工作，重新“找回”了中国传统建筑之美。其中以被业内人士誉为“得中国建筑之真谛”的梁思成、林徽因夫妇出力最勤。30年代初，梁、林二人在对中国古代遗存下来的建筑物进行了实地考察、认真研究之后，对中国传统建筑的特点有了比较清晰的认识。林徽因在《论中国建筑之几个特征》中说：“后代的中国建筑即达到结构和艺术上极复杂精美的程度，外表上却仍呈现一种单纯简朴的气象，一般人常误会中国建筑根本简陋无甚发展，较诸别系建筑低劣幼稚。这种错误观念最初自然是起于西人对东方文化的粗忽观察，常作浮躁轻率的结论，以致影响到中国人自己对本国艺术发生极过当的怀疑乃至于鄙薄。”她同时还认为中国的传统民居结构符合中国传统习惯与趣味的，不必“削足就履”。对于中国建筑使用木材而不求久远，梁思成的解释是，中国自古就没有像埃及人那样去刻意追求永久不灭的工程的传统，而是“安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律”；一旦失慎被焚，则“视为 *** 天谴，非材料工程之过”。至于中国建筑几 *** 来“仍然保存着它固有的结构 *** 及布置规模，始终没有失掉它原始面目”的问题，他们认为这种现象正好说明中国传统建筑是“极特殊、极长寿、极体面”的。
与梁、林看法相似的人士还有很多。对中西方文化都有透彻了解的林语堂，则认为西洋建筑讲究实用，但“十足丑陋”，中国建筑的主要倾向是寻求与自然的和谐。诚然，中国传统建筑精华之所在是它的群体优势——单体建筑与院落、围墙、园林相互搭配，向四面铺开，组成一个完美的组合。除了佛塔外，一般很少向上发展，与追求个 *** 张扬、结构复杂、向上发展的西方建筑有着根本的区别。除了技术的原因外，与民族 *** 格、价值观念、群体心态、道德标准、 *** 情感、审美趣味有关。
坚守中国传统建筑形式，具有审美上的价值，也是民族 *** 的重要标志之一。当人们厌倦了高楼大厦的丛林，寻求回归自然途径的时候，很容易在民族建筑中找到归宿。不过，我们也不能忘记，中国传统的“大屋顶”等建筑是农业社会的产物，已经不符合时代的发展；而按照林语堂的说法，将所有的建筑都建成传统的四合院或其他形式的单层或低层的建筑，并遵守传统，使用天然木材而不是“石头、砖块和灰浆组合起来”的建筑材料，也是不可想象的，将会给生态环境、交通等带来诸多不便。
1.下列说法，符合文意的两项是(5分)
A．西方历史学家福格森认为在中国这样的文明古国里却找不到像样的中国建筑。
B．中国有的建筑历经几 *** 而没有失掉它的原始面目，证明木质结构未必不及石质结构长寿。
C．古人建房讲究等级有序，重视风水，这是与舒适原则相背离的。
D．林徽因认为，中国建筑做到了结构上和艺术上的完美结合，不必“削足适履”，盲目学习西方建筑。
E．林语堂认为，中国建筑主要倾向是寻求与自然的和谐，所以比西洋建筑更有诗情，更有美感。
2.下列说法，不符合文意的一项是(3分)
A．一部分西方学者在对中国建筑粗忽观察后，得出了浮躁轻率的结论，认为中国建筑简陋低劣，没有什么发展。
B．梁思成认为，中国建筑并不刻意追求永久不灭，而是遵循着自然生灭规律，所以在材料的选择上并没有什么失当的地方。
C．西式建筑因为追求实用，追求个 *** 张扬，而忽视了美观，“十足丑陋”。
D．“大屋顶”建筑是农业社会的产物，符合当时时代的特征，然而在社会发展的过程中，应该被历史淘汰。
3.请分条概括早期的西方学者对中国建筑的批评意见。(4分)
4.作者认为中国建筑应该怎样寻求发展？(4分)
(1)鼓浪屿最负盛名的是各种风格的建筑。号称“万国建筑博览会”，未免有些自夸，至少十几国领事馆，却是不争的历史事实。
(2) *** 战争后，厦门辟为通商口岸。西方列强纷纷涌进鼓浪屿，除了领事馆，还有商行、 *** 、别墅、教堂和学校，甚至有一个小小 *** 场。洋人记载：岛民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破门，球却飞了。因此得出中国 *** 不可惧的结论。姑且不论中国人是不是踢 *** 的料，起码这里的 *** 意识开发得比较早。岛上的中 *** *** 队十分骁勇，转战全省无敌手。现在的 *** 场，大铁门日夜紧锁，不准孩子们入内奔跑和 *** 练。透过铁栅，可以看到茵茵绿地，像橱窗里摆设的绣花缎面，被自动洒水机精心熨烫着。据说正规的球场本来需要如此保养着。
(3)福建沿海历史上，多有漂洋过海谋生求发展的传统。出于根深蒂固的乡土观念，二三十年代，不少华侨回鼓浪屿投资兴业，筑巢而居。他们既想保留闽南古风，又吸纳侨居国的建筑风采和技术。直接从国外自带设计图纸，进口高级建筑材料和家具，经中国风水先生的严格测试，因地制宜，依山望海，竟建成了一千多栋私人楼房。
(4)有纯欧陆式别墅。牵藤攀藓的廊柱和拱门，虽斑驳残缺，犹见考究的百合浮雕和古希腊宏伟气势。风轻摇松动的百叶窗，似乎可以窥见当年的壁炉、枝形烛光、细瓷银刀叉，以及踮在留声机上如痴如醉的白缎舞鞋。
(5)有庭院深深的大夫第和四落大厝。铜门环凹凸剥蚀，击一声绵长再击一声悠远，声声清亮如磬。红砖铺砌的天井里，桂香一树，兰花数盆，月季两三朵。檐前滴水青石，长年累月，几被岁月滴穿。中堂的长轴山水，檀香案上的青瓷描金古瓶，甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘。
(6)更有“穿西装戴斗笠”中西合璧的别墅。建筑主体是西洋式的，有地下隔潮层，卫生设施十分先进完备，但屋顶却是飞檐翘角，门楣装饰挂落、斗拱、垂桂花篮等，花园里既建喷水池，又造假山、八角亭等等。甚至有集 *** 寺、希腊神庙、罗马教堂和中国古典为一体的建筑，如“八卦楼”，即现在的厦门博物馆。
(7)最耐人寻味的是那些别墅的名字：杨家园、番婆楼、春草堂、观海别墅、西欧小筑、亦足山庄等等，听起来已出彩得很。名如其楼呀！在或富丽奢华或沧桑古朴的外貌下，掩藏着一部部真实的南洋华侨家族史，不知有多少“大宅门”锁锈路埋，讳莫如深，鲜有人知。
(8)它们成为许多 *** 和电视连续剧的场景。扛摄影机的人进进出出，名演员不戴墨镜随便徒步上街，讨价还价买烤鱼片和桂圆肉，见惯不惊的小店老板一样放血，决不手软。
(9)有一本书我百看不厌，胜过任何畅销小说，它是《鼓浪屿建筑丛谈》，作者是龚洁。我曾经很热切地要去认本家，因为在厦门，只要姓龚，大致都会有些瓜葛。不料龚洁虽在厦门工作多年，却是江西 *** ，连闽南话也不会的。显然我是高攀不上了。
(10)我的朋友，博物馆馆长何丙仲送我两本精美画册：《鼓浪屿建筑概览》和《鼓浪屿建筑艺术》。何先生出身名门，热衷本地风俗人情，遂时常出入深宅大院，收集大量资料。他告诉我，春雨潇潇的一个黄昏里，他应约拜访巨富黄奕柱的女儿黄萱。八十九岁的黄老太太正襟危坐于幽暗大客厅，奋指叩击一架德国老钢琴。琴声逎劲激越，倾吐满腹沧海桑田，庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地。
(11)每座幽深阴凉的老房子，既可以是一个家族盘根错节的宏大叙事，也可以缩写为攀缘在雕花窗台上，那几茎破碎的缠枝蔷薇。
(12)这个画面扯动了拴在家乡老藤上我的这颗跃跃欲试的蠢瓜，同时又惊退了笔力贫弱的我。虽然有几家出版社约我写老房子旧别墅的书，几本 *** 约我同题专栏，但我不敢答应。我想我还没有准备好。即使通过家族渊源去恳求，去友情出演，去纠缠磨蹭，也许老人们愿意接纳我引领我？但是深入一座巨宅的内部，就像翻搅一个人的五脏六腑，那种伤筋动骨的痛，他们何以承受？想到我若是投身进去，必将日日煎熬其中，感同身受不能自拔，就不寒而栗。
15．鼓浪屿号称“万国建筑博览会”，是因为(4分)
16．鼓浪屿的建筑从风格上来看，主要有哪三种。(3分)
17．第⑤段中“甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘”这句话好在哪里？(4分)
18．第⑩段中“庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地”一句的意思是：(3分)
19．综观全文，概述“石头”为什么会“失语”。(6分)
①鼓浪屿是厦门人心头的一颗朱砂痣，窗前的一抹明月光，是他们永远还不完的旧。
②因为鼓浪屿是绝无仅有的音乐之岛，它与它的音乐，使厦门从滚滚红尘中跃升仙境。
③鼓浪屿被称为“音乐之岛”，一方面是因为小岛诞生了无数音乐 *** ，另一方面则是因为培育天才的音乐土壤之深厚：面积不足1.87平方公里的地域，竟 *** 了500余家钢琴，钢琴密度居全国之最。
④500架钢琴，不是500架神龛。比起鼓浪屿人对待电器的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，乐器们却像不时走访的穷朋友，彼此知根知底，礼数就马马虎虎了。这音乐，是如此日常化。它是贴着生命攀援起伏的藤蔓，它是闽南人见惯不惊的稀粥咸鸭蛋。
⑤50年代，祖父不惜血本专辟40元购“曼陀铃”一把，寄回家供年轻的 *** 消遣。 *** 闲暇时，与弹奏手风琴的大伯父、拉小提琴的二伯父与同样拉提琴的邻居叔叔组成四重奏。 *** 后来又短暂沉迷口琴与小提琴若干年，不想以此糊口，亦不求技艺精进，那把口琴与提琴最后也不知所踪。
⑥到了我这一代，好乐之风不减，对音乐却无任何形式上的敬畏。小提琴的琴弓是让人又爱又恨的 *** 剑。每次授琴，只要老师迟到，琴弓就是男孩子们互相 *** 时手握的十八般兵器；每次老师告状， *** 抓起琴弓一顿臭揍，它又瞬间变成家法。在这些音乐之外的奋力挥动中，马尾做的弓毛一根根地掉落下来，岁月飞逝。
⑦在别的地方，音乐是被供奉起来的；而在这里，音乐是贴肉长的，音乐从未作为急功近利的谋生手段。几代人的音乐教育，都是无心 *** 柳式的。听天由命，有的最终长成参天巨木，大多数人永远是路边随手捋的一把青草。
⑧教会曾经承担了音乐在岛上的撒播任务。非要引经据典的话，《黄河》钢琴曲改编者殷承宗，出生于 *** 教家庭，替 *** 的大太太刷皮鞋、整理房间，赚到了两美元。一美元买了琴谱，另一美元则用来跟外国牧师太太学习识谱。许斐平音乐天赋的展露，源于教堂司琴手的母亲张秀峦某次因故缺席。当时才5岁的他手脚并用爬上琴凳，竟无需翻看琴谱，将所有圣诗无误演奏至终场。歌唱家兼医生的林俊卿，祖父林温人是厦门竹树脚礼拜堂的创办人，母亲廖翠绸是虔诚的 *** 徒，他本人5岁就能演唱整部《闽南圣诗》，担任儿童唱诗班的领唱。即使是我读过 *** 教小学的祖母，在接近九十高龄依然可以眯着白内障的眼睛，翻看歌谱。不用专业、 *** 的音乐教育， *** 教家庭、教堂、礼拜与圣诗，就是上一代岛民的音乐必修课。
⑨我们这一代人的音乐教育，离不开鼓浪屿的那所音乐学校。
⑩旧址是荒凉的鸡山路上一座旧教堂。全部由笨重粗砺的花岗岩砌成，墙壁斑驳厚达一米，门窗颇有大和风范，采光极差，蛛网遍布的厕所修在主楼之外。校门两边是 *** 教会的基地，时常野猫出没。
⑾当时条件看似简陋，其实遭际却颇离奇。我们的“音乐欣赏”课是在殷承宗、殷承典兄弟的祖宅(准确的说是客厅地板)进行的。当时厦门音乐学校校长是殷承典先生。他是著名音乐家殷承宗的二哥，也是这一音乐脉络在岛上的留守男士。鸡山路上，有他的殷家祖屋，全部闽南花岗 *** 砌成，冬暖夏凉，卓妍异色，有幽森的门户、阁楼与狭窄望不到尽头的木梯。尤记当初，校长打开音响，塞进录像带或唱片，给一众孩子讲解《动物狂欢节》、《天鹅湖》，《胡桃夹子》等名曲名刷。他 *** 澎湃，我们都坐在地上，或玩，或打瞌睡。
⑿这是封存了提琴的我对童年的追忆，还是对曾经生我养我的海岛的最后一点致敬？
⒀不知道从何时开始，这座岛屿被迅速卷入了厦门的整体发展战略。历任 *** ，总有一些莫名的政策，以鼓浪屿作为招徕资本的金字招牌。今天的鼓浪屿每天接待越来越多的陌生游人，再也没有以往的风情，对于本土居民来说，老房子年久失修，加上医院 *** ，人口老化，学校因为收不到足够的 *** 而一间间撤销。小岛越发不适合居住，同学、师长纷纷搬走。喧嚣，压倒了琴声。终于有一天，厦门人开始纷纷抱怨：“鼓浪屿不再像当年的鼓浪屿了。”
⒁音乐正在从岛上全面退潮。以此为 *** 的鼓浪屿黄金时代的衰败，已然无法挽回。无论厦门人承认与否，现在的鼓浪屿只是我们心头的一杯冷咖啡，韵味不再。
⒂即便你在回忆里，把它热了又热。
二、石头寨怎么去比较方便
1、石头寨位于镇宁县城西南12千米处，南距黄果树瀑布约6千米，在安顺汽车南站坐到镇宁的中巴车，4元/人，昌河车5元/人，到镇宁下车后步行300米到运管处坐开往大抵拱方向的中巴车可直接到石头寨下，车费2元。
2、石头寨位于贵州西南镇宁县的扁担山，有48个布依山寨，石头寨是其中之一。全寨石屋层层叠叠、依山修建，布局井然有序。房屋建筑均为木石结构，不用一砖一瓦，石屋经久牢固，冬暖夏凉，由寨民自行设计，自行修建，极富地方特色和民族特色。
3、石头寨还是闻名的蜡染之乡。石头寨妇女善蜡染的织锦。全寨白分之八十的成年妇女都会这种传统的民间工艺。更有趣的是，游客可直接参与，自己设计，自己 *** 作，做一回布依石头寨寨民，体验传统工艺的无穷乐趣。
4、石头寨旅游的更大景观便是观石头建造的民居,它以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。石头寨，当地布依语称之为板波森，其意是背靠石山，世居石屋。石屋层层叠叠，沿着山坡自下而上，布局井然有序。有的石屋房门朝向一致，一排排并列；有的组成院落，纵横交错；有的石屋有石砌围墙，有石拱门进出。寨边竹林、树下安置着石凳、石椅与石桌，可供休憩、娱乐。
5、石建民居，从外表看是一种以大小不统一、又各具有一定方正形的规则石头，通过错落有致的垒砌而成的坚固房屋。然而，这些民居在建造时却是颇有讲究的：石房依山而建，建房前看中一处地房后，就地开采石料。石屋屋基很高，一都在两米以上，所以家家都砌有进门的石台阶。这里的房屋不用一砖一瓦，建房时先用木料穿榫作为屋架，也有先砌两边石墙，中间架木柱，房架立好后，砌石墙四面封山，有的用薄石板隔房间，有的用石块垒砌，有的还要用石柱支撑。房屋无论三间、五间、中间总堂屋，左右两边为卧室。房屋均分为两层，中间铺木板，下层关 *** ,上层住人。房屋的外墙体用大小不等的石头来砌合，用石灰混凝墙面上勾缝虎皮墙；砌石半缝紧密，线条层次匀称。墙成楼毕，再又大小类似的不规则石板盖顶，屋顶吸收了歇山顶的基本样式建筑，规整中又有变化。这种木石结构的房屋造价低，经久牢固，冬暖夏凉，实用而独具特色。全寨石屋久经见雨，则变得洁白如银，自然好看。
6、石头寨民居的建造外观还十分注重修饰美观，在石头房的整体造型中，虽然受着传统的影响，但能根据自然环境、生产力及经济水平，创造出独特简洁的几何图形美。在石头寨房屋的内部与外部结构装修上，由于运用了大小不同材料的组合，很有肌理美，不规则的长方形、菱形、三角形及多边形的石块及圆表的卵石垒砌组合；石头寨房屋的山墙石质榫头上雕有图案，有的是龙形、兽形，有的花卉纹样，别具一格。
7、贵州蜡染名扬中外，石头寨是著名的蜡梁之乡，寨里寨外，桥上河，随时可见点蜡、漂蜡的女 *** 。全寨约百分之八十的成年妇女都会这种传统的民间工艺，有一半人家有染缸；可以说，她们的一生都有蜡染制品伴随；刚出世的婴儿所用的小被巾、襁褓服、童装、花帽、口水兜、花背扇都是蜡染制品，青年人恋爱、婚嫁时的手绢、腰带、头巾、披肩、背心、脚笼、便装、礼蜡染制品；日常生活中使用的床单、被面、枕套、帐幔、桌布、包袱布、围腰帕、伞套、蓝头巾、钱包都是蜡染制品：辞世时专用的老衣、长寿被面、长寿鞋、盖灵巾和招魂幡巾也是蜡染制品。石头寨是蜡染文化的世界。
8、除了蜡染，石头寨的妇女还从事织锦工艺的生产。同时她们都是唱歌、跳舞的，农历六月六等布依族民族节日或赶场天，便是布依族男女青年欢乐的日子；场坝两边，男女各自为阵，相好的意中人，便到田间、树下、河边、崖畔，背 *** ，以歌声娓娓诉衷情——这就是布依族特有的赶表。
9、石头寨住着纯朴勤劳的布依人，居住史达六百年以上。好客是布依人的一大特点，一家有客便是全寨之客，每家都以隆重的礼节相等。随着黄果树景区的进一步开发，石头寨也以她特有的魅力，迎来了许多中外游客。
10、石头寨是美的，石头是美的，牛粪和稻草是美的！
三、漫步麻阳福寿广场
在我那如诗如画的麻阳家乡，有一个美丽无 *** 福寿广场，场面宽阔，气势恢弘，美丽壮观。它是集住宅、购物、 *** 、展销、休闲、娱乐于一体的大型广场。
如今，我每次回老家麻阳，总要漫步福寿广场，所见所闻，让人感慨，让人陶醉！
福寿广场，因麻阳悠远的福寿文化而命名。自古以来，即使朝代更迭，人们对于“福”和“寿”的执着追求也从不曾松懈过。在中国的传统文化中，“福”和“寿”是最为人们推崇的。而福寿文化在麻阳这片土地上孕育、长成，直至绚烂，历史悠久，源远流长，博大精深。
麻阳人们在追求福寿的过程中，形成的独特世界观、价值观，是麻阳民间世俗、祈盼的真实写照，展现了麻阳人们对生命的关注，对幸福的追求，构建了以幸福和长寿为主题的文化形式。
因此，麻阳苗乡素有“生态福地，长寿天堂”之称。古语有云：人生七十古来稀，而在麻阳却是：人到八十是平常事。麻阳总人口是37.5万人，人均寿命75.6岁。麻阳现有百岁老人79人，占麻阳总人口的十万分之三十二，远远超出 *** 人口组织规定的长寿地区百岁以上老人占总人口0.75万人的标准；80岁至99岁高龄老人达5430人，占麻阳总人口1.46%；60岁以上的老人有48320位，占麻阳总人口13%，这些指标均符合或超过长寿之乡的审核标准。因此，麻阳是中国唯一获得“中国长寿之乡”的少数民族自治县。
麻阳福寿文化作为一种民俗文化形式，底蕴深厚，表现形式多样，内涵丰富多彩，是中华福寿文化的瑰宝。它包括麻阳以“福寿”为主题的物质文化、社会文化、精神文化、民间文化，还有语言文化等各种社会习惯和风俗。这里的物质文化是由麻阳人们的衣食住行和手工业 *** 等物化形式组成独特的以“福寿”为主题的物质综合，如民居、服装、农耕方式等。这里的社会文化是指麻阳社会生活中的氏族、家族、宗族、村落、乡镇及各行业等民间组织。这些组织以约定俗成的方式固定下来的，以“福寿”为内容，用来维持社会关系的纽带。精神文化即人们以“民俗”为内容的民间意识形态，包括麻阳人们对“福寿”的 *** 、 *** 、伦理、道德、文学艺术。语言文化是人们在社会生活中维持人际关系的媒介。
为了促进经济发展，麻阳县委、县 *** 清楚地看到，麻阳在区位和工农业上没有明显优势，但这里山清水秀，人居条件优越，长寿老人众多，福寿文化底蕴深厚。他们认为，要加速麻阳经济发展，必须突出自身特色，大力弘扬福寿文化，以引起国内外的关注。因此，他们开了锦江福寿酒、锦江寿桃等一批福寿食品的同时，还开发了中国福寿城、寿星长廊，成功举办了“首届中国﹒麻阳福寿文化节”、“福寿文化节” *** 会和“中国﹒麻阳福寿文化论坛”，吸引众多客商来麻阳投资。为了让福寿文化形成声势，影响深远，他们还运用多种形式，开展宣传活动。如创作“福寿颂”歌曲，建立大型福寿宣传牌，用 *** *** 福寿碑刻等。
建设福寿广场，就是大力弘扬福寿文化、打造福寿产业、倡导福寿生活，推进经济社会的和谐发展之一。
福寿广场，西起步行街，清一色的民族风情建筑，一律两层楼房，仿古味道浓厚，朱桩红门，飞檐翘首，白天在步行街游走，好像踏上了时空隧道，回到了几个世纪的某个盛世年代。晚上步行街的民俗特色小店，在霓虹的映衬下更显得风味浓郁，明亮的门面装潢，反衬出晶莹的光芒，夜行的人们犹如游走在水晶宫一般。
走进福寿广场，映入眼帘的便是那宽阔恢宏的广场。无论是晨曦初现的早上，还是华灯初放的傍晚，都会看到广场上人山人海，热闹非凡。
每天，不论大人、小孩，还是老人，都不约而同地来到广场上。一些中年妇女开始在广场跳舞，优美动听的民族歌曲吸引着越来越多的人群加入其中。跳舞的人围在广场 *** ，成为整个福寿广场最亮丽的风景。
来到福寿广场上的人，以老年人居多，当然，也不乏年轻人和小朋友。只见有的老年人在散步，有的在聊天，有的带着小孙子放风筝，好不自在！一些青年人和小孩子们则三五成群地在 *** 耍嬉戏，一幅和谐的景象。
白天，人们手拉着手，悠闲地在广场上散步，勾勒出一道美丽的风景线。人们在散步时，不仅锻炼了身体，还可以饱览锦江的滚滚波涛和两岸的美丽风景。
在广场上，还有一些老年人悠闲地坐在长廊里休息，有的在小亭子里俯瞰，有的在健身器械上做着各种健身动作，有的在西溪桥边留影，有的坐在草坪上聊天、摆龙门阵，说说笑话，谈谈新闻，身在其中，笑声不绝。
在广场上，最开心的就是小朋友们了。他们有的骑童车，有的玩碰碰车，有的玩滑板，有的玩溜冰，有的玩跳绳。还有的在玩淘气堡，玩得不亦乐乎。
瞧！在广场上，还有小朋友在打陀螺。现在的陀螺，不是我们小时候自制的木陀螺，而是金属制成的高科技陀螺，旋转起来五光十色，像朵盛开的一朵鲜花。
广场上，有的小朋友在追逐打闹，观之如痴如醉。还有小朋友在放风筝，天上的风筝五颜六色，有小燕子，有金鱼，有关羽，有刘备，还有哆啦A梦……像一块巨型的花布，在广场上空飞翔，五花八门，好不壮观。
广场的 *** ，可谓是孩子们的天堂。一个个旱冰手像梭子鱼一样，飞也似地在人群中穿梭；偶有五六七岁的新手，左三个右四个，颤颤巍巍，企鹅般地挪着，就更有趣了。
一眼望去，广场东边防洪大堤上的锦江阁，一派古建筑遗风，有滕王阁之韵味，虽不曾有王孙贵族的题咏，但其独特的民族风格更显出一份博雅中的纯美；虽有岳阳楼之风范，无欧阳的美文来承托，但其独特的建筑品位却不失一派人文气息。
广场南边的西溪桥，石敦红柱，花窗绿瓦，飞檐翘角，多层而上，气势宏伟，桥内廊刻浮雕，画龙绘凤，镂金错彩，金碧辉煌，人物花草，秀丽玲珑，蔚为壮观，民族风味十足。
西溪桥的另一头，是一栋3 2多层的水岸明珠几栋具有现代气息的高楼大厦在锦江河畔崛起。它高高挺拔的身姿，宛如一个十七八岁的少年， *** 世界的每一个角落，夜幕也难以掩饰它的那份傲慢。
再瞧瞧，在广场的树林和草地上，一群白发苍苍的老年人，穿着白色的衣服，站在两棵粗壮而茂密的棕树下，聚精会神地打着太极拳。他们的头上渗出了一颗颗汗珠，在阳光的照耀下，显得金灿灿的，但全然不顾，依然伴着优美的音乐，有节奏地舒展全身，好一群老当益壮的老人！
健身器械上更是热闹非凡，好像一个大型的露天健身房，一个个汗流浃背地做着各种运动。
一天早上，我来到广场散步，见到许多老年人在练 *** ，有的在爬双杠，有的在跑步机上练跑步，有的在起坐板上练仰卧起坐，有的在健身车上练骑车，还有的在广场上悠闲地打着羽毛球，不时还有几个妇女夹杂在孩子堆中一本正经地练着双人舞，让人眼花缭乱。
广场优美的环境，也是青年人谈情说爱和男女朋友偶遇的好地方。事实也是如此，亭台边、楼台下、灯台旁，江河边，柳树下，山石上，都有成双成对的身影，越是隐蔽和不为人常去的地方，越是他们更好的空间。他们的出现和存在，也为福寿广场增加了一分 *** 和甜蜜。
一天上午，我与一位转业回乡的战友来到福寿广场散步。虽然是初冬季节，但太阳照在大地上暖洋洋的，使人格外惬意。
我们走进广场，隐隐约约听到树林里传来阵阵优美的歌声。这歌声就像一块磁铁，把我们吸引到广场的南边一角。
啊，这儿真热闹！原来是一群老年人在唱歌呢！
只见树林下、草坪上、堤坝边，几个五六十岁的中老年男女，右手拿 *** 麦克风话筒，左手适时地做着动作，一边唱，一边舞。地上放着几只音响，有独唱的，有对唱的；有唱山歌的，有唱情歌的，有唱花灯的，有唱花鼓的，还有唱 *** 歌曲的，显得十分投入，十分开心。
听得出歌词是自编自唱的，出口成章：
在他们身边，有许多老年人围观和驻足欣赏。有坐在小板凳上的，有坐在石头上的，有坐在草地上的，还有双手交叉在胸前，悠闲地站着的。瞧他们听得多认真，时而议论纷纷，时而哈哈大笑，多么自在。
悦耳的音乐，婉转的歌喉，扣人心弦，沁人心脾，令人振奋，令人陶醉。
一首歌毕，观众致以热烈的掌声回报。
我打听观众得知，这些喜爱唱歌的老人，都是附近农村进城养老的农民和民间艺人，以附近的谷达坡农民居多。他们年龄都在花甲上下，也有少数古稀老人。他们在人生中，有过快乐的童年，有过 *** 燃烧的青年，经历过太多的坎坷和折腾。他们以坚定的信念和顽强的意志，从艰苦和磨难中奋勇向前，为投身农村富裕、祖国富强而拼搏，为社会主义建设和 *** *** 做出了贡献。
他们进城休养后， *** 在一起唱歌，成了他们生命中的一部分。唱歌，使他们找到了兴趣相投、爱好相近的朋友，聚在一起以唱歌排解寂寞，以唱歌养生，增进身体健康，净化心灵，以唱歌回忆当年的情景，使他们越活越年轻，越活越幸福。
说起麻阳山歌，有其独特的风格一点。通常以情歌为主，当然也有反映劳动场面的山歌。如挖茶山歌、生产劳动山歌、修水利打夯山歌。如：
国家富强人民兴。但麻阳山歌一般以唱情歌居多。每到阳春三月或重阳九秋，山间田野里，随时随地都可以听到青年男女引吭高歌，优雅悦耳，情意绵绵。麻阳山歌，有独唱感情的，也有合唱同乐的；有对唱抒情的，也有互唱相恋的。其歌词内容，一般是因时、因地、因人而宜，自编自唱，出口成章，一唱一合，意气洋洋。
情歌以“恋”为核心，一般为互唱、互赞、互念、互恋、互怨、互劝、互送等类别，表达青年男女对美好爱情的渴望和期盼，对忠贞不渝爱情幸福生活的向往。但山歌，尤其是情歌，只能在山上野外唱，禁上在家里唱，忌家人旁听。
在广场上走了一圈，觉得还真的不错。广场中有几处花坛，植满了奇花异草，有几棵不知名的花草， *** 着五颜六色的花儿，给广场增添了一 *** 彩与生机。
广场中的苗族阿妹采茶醉春雕塑和苗族小伙吹芦笙的雕塑，栩栩如生，活灵活现，生动形象。
然而，广场中最显眼的要算那两个刻在两块硕大石碑上的“福”“寿”字。它不仅象征着麻阳的“福寿”文化和“中国长寿之乡”，而且，祈愿麻阳人们福寿双全，幸福、平安、吉祥、如意，健康长寿，意义深刻。
广场上，还种植了不少树木花卉，品种挺多。据说有些是从外面移栽来的，想必花了不少钱。以前听人说建这个广场投资了几百万，我曾感到惊讶。今天一看，确实需要那么多钱。
寒冬过后，迎春花首先通告：“春天来了”。接着，是柳絮泄露了春天的美丽；夏天树木葱郁，阳光经过树叶筛选，缕缕凉风吹过，清凉无比。
漫步在广场中，仔细欣赏这些美景，别有一番风韵。瞧，小径旁的小草，绿得可爱，毛绒绒的，就像绿色的地毯。一阵微风吹来，小草伸开双臂，扭动腰肢，翩翩起舞，仿佛在欢迎我这个游子归来！各种花儿也不甘示弱，它们争奇斗艳，竞相 *** 。一簇簇万年红，犹如一团燃烧的火焰，近看又像一个个小火把。旁边的喇叭花也打扮得漂漂亮亮，穿着各色的盛装，红的似火，粉的如霞，白的像雪，黄的赛金……它们仿佛在举办一场盛大的唢呐音乐会！“哇！什么花这么香？”“是桂花。”我四处张望，只见不远处一树洁白的桂花正冲我笑呢！
广场上还有婀娜多姿的柳树和高大挺拔的樟树，它们像少女，像士兵，为广场增添了一道亮丽的风景。
我更爱福寿广场的秋天，这时，金色的落叶铺满林间小路，漫步其间，总觉得是在步入铺着地毯的宫殿。冬天，童话般的雪花飘落，在 *** 间铺张开来，使整个广场呈现出一派北国风光……所有的美景只对你说一句话：“苗乡欢迎您！”
广场上，还有一些鹅卵石铺成的小路，有几位老人在那儿来回走路。这在大城市的公园和广场上屡见不鲜，是用来 *** 脚板的。福寿广场有好几处鹅卵石和石子铺成的小路。我见到几个老人和中年妇女手提着鞋，光着脚丫在鹅卵石上走来走去。有的疾步如飞，有的小心翼翼，步履蹒跚。
小时候，因为农村贫穷，家里没钱买鞋穿，上山砍柴、挖山、种地，只有打赤脚，从而练就了一双铁脚板。我自认为，光脚走鹅卵石小路，应该不成问题。于是，我脱下鞋袜，光着脚刚踩到鹅卵石，脚板就像 *** 一样钻心的疼痛，别说走路，就连脚步都不敢迈了，只好穿上鞋袜，蹓之大吉。
广场的东北部，可谓人山人海，宽阔的广场也几乎被挤得水泄不通。卖冰棍的小贩正吃力地围着人群，卖着雪糕，阵阵吆喝声此起彼伏；还有一些商贩会抓住商机，每晚都把儿童玩具小车开到了广场上来。开着各式玩具车的小孩们撞在一起，笑得前仰后合，小手乱拍。
同这些商人比起来，西南角落里一对残疾的外地夫妇就非常让人同情，且值得赞扬：他们是贵州人，虽然残疾，生活贫困，但他们不甘沦为乞丐，仅凭当地 *** 门的一张证明，一套简单的音响设备，靠夫妇俩人的歌喉“潇洒”走四方；你听，那嘹亮的歌声，伤感的旋律，真挚的感情打动了在场的所有人，定格成了今晚广场一道特别的风景。在场的人都为他们自强不息的精神所感动，纷纷伸出援助之手，慷慨解囊；而那对夫妇也连连点头表示感谢，并动情地用一首首甜美的歌曲回报大家。那歌声就像磁铁一样，把人们深深地吸引住了，久久不肯离去。
广场不仅景色优美，场地开阔，而且夜生活也十分丰富，正是你的夜生活里有了如此多的花絮，丰富多彩的内容，才给市民送来了一个个凉爽的夏夜！
夜幕降临，广场上灯火辉煌，各式各样的灯尽显风采：六盏高大的“群星荟萃灯”把广场照得如同白昼，壮观不已。“月牙灯”、“荷叶灯”五彩缤纷，令人置身于仙境，还有许多叫不出名的灯……五光十色的灯映照着五彩缤纷的花，五彩缤纷的花映衬着五光十色的灯。我们置身于灯的世界，花的海洋，宛如走进了一幅连绵不绝的画卷，真是“人在画中游，画在景中走”啊！
站在福寿广场东边的锦江河堤岸，柳树依依，河风习习，顿感凉爽惬意！在似长城上的堤坝上漫步，一边是锦江河水的缕缕丝语，一边是广场里各种树枝的摇曳风姿，夜色正愈来愈美。
此刻，广场又呈现出另一番美景。伴着音乐，人们开始跳起了欢快的舞蹈，那优美的舞姿引来了不少人观看。广场中心的空地上，有上百人的女人，在展现广场健美舞，年龄都在三四十岁到五六十岁，也许是全身运动。
瞧！她们展示出曲线分明的身段，令人迷恋。音乐响起，或悠远，或明快，或 *** ，或激荡，她们会情不自禁地随同音乐节奏，踮起脚，扭起腰，轻晃着臂手，波澜起伏，悠然若醉。她们脚步的挪移带动着手臂的摇摆，像跳跃的琴键，和谐的节奏中富有柔媚的弹 *** ，不失稳健不失自信，只要舞动起来，她们就像是一只快乐的天鹅，舒展着平日拘谨的身肢，尽情地舞动，尽情地享受舒展带来的愉悦。
爱跳舞的女人，心永远保持着年轻，身段永远保持着丰腴苗条。芭蕾舞，跳出女人的高贵典雅；古典舞，跳出女人的淡定从容；现代舞，跳出女人的浪漫飞扬；民族舞，跳出女人的婀娜风韵。
她们懂得着意妆扮自己。春有春的妩媚装，夏有夏的飘逸款，秋有秋的紫罗兰，冬有冬的梦幻色。一年四季在她们的身上变换着四季不同的鲜妍花开，长袖纱裙妆点了她们丰富多姿的生活，舞蹈妆点了她们年轻浪漫风情的心态。她们懂得，舞蹈是放飞心灵的风筝，只有舞动起来，女人才更美丽。沉迷 *** 的女人，是跳不出轻盈的舞姿来；爱舞蹈的女人，走在路上也能展示一种别样的风韵美。
我们平常所提及的女人气质，风姿、韵味、魅力，包括身段、形象，自然美和艺术美的感染力，其实舞蹈是一种最直接展示 *** 肢体美的艺术。
在福寿广场跳舞的女人，无需自家先生作陪，她们有 *** 飞翔的蓝天，有尽情舞动的月池；爱跳舞的女人，舞出她们生命的灵动，舞出她们健美丰腴的身段，舞出她们青春和美丽！
再往前走，便到广场人最多的地方了。抬头北望，你便看到广场边上矗立着一个特大电子屏幕，通常里面都放些 *** 之类的红 *** ，借此丰富了大众的夜生活。环顾四周，人生百态尽显其中：有的盘腿打坐，聚精会神地看着 *** ；有的一家子骑坐在摩托车上，现出惬意的神态看着；更有一些东一簇西一堆随意坐着、站着、趴着、躺着的……千姿百态，令人目不暇接。当 *** 播到精彩时刻，全场顿时鸦雀无声，头一动不动，千百道目光都齐刷刷地集中到屏幕上。
除了放 *** 外，广场正北边的露天大舞台上，还时不时的举办各种文艺活动，每到这时，广场上便摩肩接踵，项背相望了。他们有的是全家齐出动，有的是结伴而来，更多的是“散兵游勇”。就拿今年庆祝“七﹒一”活动来说吧，不仅主持人的说辞精彩，更有军民表演的多彩节目，有歌舞、独唱、独奏；而来自各个居民区的老太太们，竟穿起了光鲜亮丽的衣服，扭起了现代舞，给晚会掀起了一个 *** ；英武干练的 *** 战士，也给麻阳市民表演了一套南拳北腿，一个又一个漂亮的动作，吸引了众人的眼球，博得人们阵阵喝彩。
初夏的一天上午，在 *** 台上，一群穿着鲜艳的女人们正拿着绸子制成的粉红色扇子，伴着优美的音乐翩翩起舞。她们舞步轻盈，腰枝招展，一个个意气风发，好像回到了少女时代。只见女子们时而抬腕时而低眉，时而轻舒云手，手中的红色扇子忽起忽落，忽合忽开，与绿树相映，像是跳动的音符，好不漂亮！我听着宛转悠扬的音乐，还有扇子不时发出整齐的“ *** ”声，不由感叹道：“真是整齐划一，其乐融融，一片和谐景象！”心想，这种融洽气氛，不正是冰冷的钢筋水泥构成的城市所必需的吗？
一曲结束后，我问一位女子：“你们跳的是扇子舞吧？”
“是的，扇子舞能促进血液循环，增强心肺功能，增加关节的灵活 *** 和柔韧 *** 。”
“而且这扇子舞还是我们国家的传统文化呢！”
站旁边一位老妇人 *** 话道：“别看我们都六七十岁了，可精气神一点儿也不比年轻人差，我们还准备参加县里举办的庆祝新中国成立60周年老年人舞蹈大赛呢！”这位老妇人说着，丝毫没有掩饰心中骄傲的心情。
音乐声又起了，她们又沉浸的欢快的舞蹈中。是啊，随着物质生活水平的提高，人们精神文化生活也更加丰富了。像扇子舞，既锻炼身体，又能弘扬民族文化，还能增进人与人之间的感情。如今扇子舞，已成为舞蹈的一道最亮丽的风景线。
一天，我漫步在广场的东北方向，见到不远处竖立着六根大柱子，听说是“文化柱子”，柱子上刻着麻阳的历史文化。
为了看个究竟，我来到广场东北边的 *** 台上，只见台上六根硕大的圆形白色 *** 柱上，雕有盘瓠崇拜龙犬、葫芦、蝙蝠、蝴蝶等图画，巧妙的与天、地、日、月、祥云相结合，精心设计、雕刻细腻，美丽壮观。
再瞧瞧，福寿广场防洪堤下的锦江外滩。上方是儿童乐园，下首有序陈列着各种小吃摊点。夜晚，这里灯火明媚，上方孩子们欢呼不断，下首大人们吃喝连天。跳着舞蹈的老人，草坪 *** 追我赶的孩子，柳絮下牵手的恋人……
当你玩累了，可以在这里品尝特色小吃：嗦螺，麻辣汤，狗肉火锅，麻阳鹅，兰村活鱼， *** 岛烧烤。
而锦江在外滩的灯辉里，奔腾不息，喧闹着翻出粼粼波光，如满河星斗，凝是人间银河。
我站在锦江大桥上俯瞰锦江两岸，那是一幅最美丽的山水画卷。锦江河水平静的像一面镜子缓缓流向远方，宛如一位温柔慈爱的母亲，哺育着家乡的人们！
关于长寿之乡石头房和35年石头房会不会垮的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
