大家好，关于铜鼓之乡的依据很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于哪个民族有铜鼓之乡的美誉的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、隘洞镇的铜鼓之乡
隘洞镇是壮族集中居住区，居住着壮、汉、侗、瑶、苗5个民族，其中壮族占总人口的96.96%。
隘洞可称是东兰的铜鼓之乡，全镇有 *** 面铜鼓，占全县铜鼓储藏总量的33%以上。每逢重大节日，这里的壮族村民都以打铜鼓来庆贺。尤其是“蚂拐节”这天，这边歌声正酣甜，那边鼓点又聚起。人们还要进行铜鼓对打比赛，敲打者不时变换着花点，轮番齐上，令人目不暇接；变化莫测的花点不时敲出“团结战斗，五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安”等成语的谐声来，更让人叹为观止。
二、广西北流为什么被称为是世界铜鼓王之乡
1、如果从公元五世纪中期成书的《后汉书》开始算起，中国有关铜鼓的记载至今已有1500余年。1705年，荷兰人罗姆菲尔士从印尼将一面铜鼓带到欧洲，欧洲人开始关注这种铜制乐器。在国外， *** 研究铜鼓的学者，首推奥地利人佛朗茨·黑格尔，他在1902年所著的《东南亚古代金属鼓》一书中，对铜鼓类型所作的最早阐释，至今仍被某些学者沿用。
2、铜鼓最早起源于云南洱海和礼社江流域。人们吃饱喝足以后，将煮饭用的铜釜翻转过来，敲击其底部，伴歌伴舞以自娱，后来铜釜被改进后，成为专用乐器，这就是早期的万家坝型铜鼓（以出土地云南楚雄县万家坝古墓群命名）。
3、早期铜鼓向东传到滇池周围，滇人在造型和纹饰上对其进一步美化，铸造了精美绝伦的石寨山型铜鼓（以出土 *** 云南晋宁县石寨山古墓群命名），此型铜鼓对称和谐，装饰华丽，象征滇王及其他“邑君”“侯王”的 *** 权威。
4、考古证据显示，铜鼓的传播是沿河流一路向东的，到春秋时代晚期，岭南地区部分越人开始铸造铜鼓，广西最早的铜鼓见于右江流域。约从公元 1世纪至 7世纪的东汉至唐代，成为铜鼓的鼎盛发展时期，继石寨山型铜鼓之后，各类新型铜鼓异军突起。铜鼓在向东发展的路线中逐渐衍变，进入广西境内后融入当地民族的特有审美情趣，最终形成广西境内铜鼓铸造、使用的繁荣。
5、从流传和出土发掘的铜鼓来看，广西是现存铜鼓最多的省份。据统计，广西有五百多面铜鼓，约占全国铜鼓总数量的三分之一。这里也是包含铜鼓类型最多的省份，铜鼓类型共分为八种，广西拥有七种，其中的北流型、灵山型、冷水冲型三个类型的铜鼓都以位于广西境内的出土地点命名。
三、铜鼓乡历史沿革
1、铜鼓乡的历史可追溯至其因境内铜鼓寺而得名的时期。1950年，这个地区建立了铜鼓乡，然而在1958年，它被撤销，随后在1961年又恢复为铜鼓公社。1966年，公社的名字改为同心公社，直到1971年再次被称作铜鼓公社。1983年，它再次变更为铜鼓乡，但在19 *** 年9月，又一次经历撤乡。然而，1994年9月，铜鼓乡的历史旅程又迎来了新的篇章，复置成立。
2、据第五次人口普查数据，铜鼓乡的人口构成如下：总人口为17,532人，其中男 *** 9,037人，女 *** 8,495人。家庭户数为4,4 *** 户，家庭户总人口总数为17,524人，男 *** 9,031人，女 *** 8,493人。在年龄分布上，0-14岁的儿童有4,733人，其中男孩2,820人，女孩1,913人。15- *** 岁的成年人口为11,732人，其中5,6 *** 名男 *** 和6,068名女 *** 。而65岁及以上的老年人口为1,067人，其中男 *** 5,536人，女 *** 5,14人。在户籍和居住情况上，大部分人口（17,416人）均为本地户口且居住在本地。
3、长宁县铜鼓乡位于四川 *** 宁县西北部，地处长宁、高县、珙县三县交界地带，幅员面积34平方公里，辖12个行政村，78个村民小组，总人口16178人， *** 驻地距县城22公里、宜宾市35公里，省道宜珙路，县道李沙路在此交汇，宜珙铁路穿境而过，交通便捷，区位优势明显，是长宁县五个重点乡镇之一。 *** *** 以来，古老的铜鼓焕发出勃勃生机，有创新精神的全乡人民，在各级 *** 委、 *** 的领导下，谱写出了一曲曲新的篇章。乡域经济的良 *** 发展给铜鼓人民带来了无限商机，全乡以乡镇企业为主导，2001年实现工农业总产值7326万元，财政收入237万元，农民人均纯收入2465元。乡镇企业以宜宾酒都实业有限责任公司为龙头，形成了以建材、食品、酿酒、轻化等为一体的支柱产业（现年产30万吨规模的恒昌水泥厂，年产5000吨规模的富民食品厂，年产800吨规模的酒乡曲酒厂，年产30万平方米规模的釉砖厂，注册资金800万元的宏建房地产开发公司，年产1万吨瓦楞纸、30万口纸箱规模的宏兴纸业公司，年产600万条规模的南方塑编厂）。成为长宁县一颗耀眼的乡企明珠。农村经济以生猪、水产、扎耳根、花生、柑桔为主的五大农业骨干产业初具规模，农村产业结构调整日趋合理，目前苦丁茶基地、中 *** 材基地发展势头良好。全乡基础设施日新月异，水、电、路、通讯、光纤电视、小城镇建设日臻完善， *** 引资势头强劲，现有全县一流形象中学——铜鼓中学，教育事业成绩显著，各项社会事业欣欣向荣。铜鼓在发展、在前进， *** 委、 *** 一班人正率领全乡人民抓住西部大开发历史 *** 机遇，以崭新的姿态抢占西部大开发滩头，以诚信的理念、优越宽松的环境欢迎各界人士的光临、投资，共同实现铜鼓经济跨越式发展，把铜鼓建设成为长宁县的西部窗口。四川长宁县铜鼓乡本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
四、为什么说贵州是“铜鼓之乡”
1、东兰铜鼓已有2000多年历史，是保留铜鼓文化的“活化石”。目前，该县民间传承使用的铜鼓达612面，素有“铜鼓之乡”的美誉。铜鼓类型以麻江型最多，占世界传世铜鼓总量的四分之一。同时，还发展出以东兰为主要传承地的“壮族铜鼓习俗”以及与铜鼓文化派生的铜鼓舞、猴鼓舞、壮族歌圩、壮族蚂拐节等具有浓郁民族风情的舞蹈。1990年以来，先后有日本、法国、泰国、澳大利亚、新加坡、 *** 、 *** 、 *** 等国家和地区的学者陆续到东兰进行铜鼓文化习俗考察。
2、为保护和向世人展示神秘铜鼓文化，该县自1993年以来，对县内的传世铜鼓进行普查登记，同时对“壮族铜鼓习俗”以及与铜鼓文化派生的铜鼓舞、猴鼓舞、壮族歌圩、壮族蚂拐节等具有浓郁民族风情的舞蹈加以保护传承。2006年，壮族铜鼓习俗被列为国家首批非物质文化遗产保护项目，《铜鼓春榔舞》被列入广西首批非物质文化遗产保护名录，《瑶族猴鼓舞》和《布努瑶二声部瑶歌》被列入河池市首批非物质文化遗产保护项目。2008年，该县依托铜鼓文化获得“中 *** 间文化遗产旅游示范区”称号。
五、僚人的僚人铜鼓
1、《魏书·獠传》有简略的记载：“往往推一长者为王，亦不能远相统摄。父死则子继，若中国之贵族也。獠王各有鼓角一双，使其子弟自吹击之。”其中“鼓”即铜鼓，说明贵铜鼓。
2、刘恂《岭表录异》说：蛮夷之乐，有铜鼓焉，形如腰鼓，而一头有面。鼓面圆二尺许，面与身连，全用铜铸。其身遍有虫鱼花草之状，通体均厚，厚二分以外，炉铸之妙，实为奇巧。击之响亮，不下鸣鼍。贞元中，骠国进乐，有玉螺铜鼓（原注：玉螺，盖螺之白者，非琢石所为）即知 *** 酋首之家，皆有此鼓也。周去非《岭外代答》载：其制；正圆而平其面，曲其腰，状如烘篮，又类宣座。面有五蟾，分据其上，蟾皆累蹲，一大一小相负也。周围款识，其圆纹为古钱，其方纹如织簟，或为人形，或如琰璧，或尖如浮屠，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其环成章。合其众绞，大类细画圆阵之形，工巧微密，可以玩好。铜鼓大者阔七尺，小者三尺，所在神祠佛寺皆有之，州县用以为更点。晋裴渊在《广州记》中所说的：“俚僚铸铜为大鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余，初成，悬于庭，克晨置酒，招致同类，来者盈门”。
3、广东信宜（窦州）地处古高凉州北地带，，远古就是俚瑶生活的地方，僚人与俚人一样崇拜雷神。其铸造的铜鼓乃雷的象征，铜鼓上的文饰、蹲蛙、羽人都有祀雷有关。僚人认为 *** 是他们的祖先，雷公能呼风唤雨， *** 妖物，保卫人间和平、安宁与五谷丰登。
4、信宜出土的铜鼓，具有浓郁的民族特点。信宜铜鼓是中国西汉至明代时期，南部及西南部地区少数民族铸造和使用的特种器物。它既是战鼓，又可作乐器使用。当时对于铜鼓的占有量，不仅体现了财产的富有，而且也是 *** 权力的象征。信宜古代铜鼓的陆续出土，为研究粤西桂东地区相应时期俚人、僚人社会经济和民族文化，提供了可靠的实物依据。
5、《隋书·地理志》说：“俚僚贵铜鼓，岭南二十五郡处处有之”，秦末汉初，粤酉地区的社会经济迅速发展。随着社会经济的发展，物质财富的进一步积累，阶级对立现象也不断增大。少数人成为君长、都老；大部分人则沦为奴隶。铜鼓的出现是与社会生产力的发展相应的。铜鼓体型高大，壁薄均匀，花纹精细，铸造工艺复杂。铜鼓的铸造过程，需经做模、翻模、镶芯、浇注、拆范、整理等工序。按此推断，在能够生产铜鼓的年代里，其青铜器铸造业已达到一定水平，而且具备了铸造大型容器的经验和能力，这是铸造铜鼓本身的技术条件。此外，还有原料来源问题，有采矿、冶炼等物质生产问题。这些都是铜鼓生产中必备的物质条件。
6、到了隋唐，岭南地区由于山高路远， *** 王朝难以对其实施有效的 *** 。因此 *** 王朝对岭南地区的少数民族推行“以故俗治”的政策，让各部落的君长、都老等大首领，分别治理各自的部落。由于各部落的君长、都老等首领享有对其部落控制的权力职能，因此各部落仍然保存着“好相攻击”的陋习，他们互相用战争来掠夺旁郡的财富和人口。《隋书·地理志》上说“欲相攻，则鸣此鼓，到者如云。”
7、实际上铜鼓其作用远不只用于战争。主要的还有用以报警、祭祀、驱逐猛兽、 *** “邪魔”以至于娱乐等等。屈大均《广东新语》记载说：“农者每春时，妇子以数十计，往田 *** 秧，一 *** 大鼓，鼓声一通，群歌竟作，弥日不绝。”
8、宋《寰宇记》说；“窦州”（广东信宜）、“昭州”（广西平乐）“谷熟时，里閈同取戌日为腊，男女盛服，推髻徒跣，聚会作歌”。届时，男男 *** ，盛装椎髻，光着脚板，聚于打谷场上，且歌且舞，夜以继日，尽欢而散。俚人跳舞，舞蹈者一般是经过化装的，椎髻上 *** 羽翎，手执斧头和葫芦笙，双臂舒张，昂首阔步，有比较规范而又夸张的舞蹈动作。
9、铜鼓是我们的国宝，在古代，铜鼓象征权力和富贵，鸣击铜鼓更是吉祥之兆。信宜是中国的铜鼓之乡，是广东省出土铜鼓最多的县（市）。该市出土铜鼓始于800多年前的宋代宋嘉泰元年（1201年），此后陆续有铜鼓出土，至今已先后出土铜鼓55面（解放后出土31面），其中有多面是国家一级保护文物，国家博物馆、省博物馆均收藏有信宜出土的铜鼓。
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
