大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下 *** 的成语的问题，以及和表示胡说的成语的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、 *** 原意指的是什么,最早并非是一个贬义词
*** 这个成语在现代常用来指某人说话无根据、胡言乱语。然而，这个成语最初并不带有贬义，而是一个中 *** 词。可能很多人并不清楚胡说和八道的具体含义，其实这与 *** 有关。今天，我们就来探讨一下 *** 背后的故事，并了解 *** 中的八道含义。
在我国古代，胡、戎、狄（又作翟）、蛮、夷这些词常用来指代少数民族，带有一定的蔑视意味。其中，蛮、夷主要指东南沿海和西南地区的少数民族，而胡、戎、狄（翟）则更多指代北方和西北方的少数民族。这些带有蔑视意味的词汇，除了表示方位，还有亲疏之分。 *** 最初的意思是指胡人在说八道。胡人指的是西方、西北方的少数民族以及与我们相距较远的域外人士；八道指的是 *** 。 *** 起源于我国西南方的古印度，主要有南传和北传两个传播途径。我国位于北传方向上，有早、晚两条线路，其中较晚的辅线由 *** 传入 *** （吐蕃）再至中原（洛阳为中心），较早的主要线路则是由西印度（今巴基斯坦、克什米尔地区）北上至中亚，进入新疆地区，再向东至我国上古、中古的核心地带（陕西关中地区）。在这条线路上，最初是胡人的导入，后来，玄奘法师（ *** ）取经，实际上也大致是沿着这条线路，只是打了个来回。胡人将他们理解的 *** 传入我国时，国家的 *** 程度还比不上玄奘法师的时代（唐初），国人（ *** ）本来就不大瞧得起胡人，再加上胡人学习我们的语言，带有浓重口音，或许还会有不少语法错误，叽里呱啦说了半天，我们先民也没听太懂，就笑他们讲不清楚还要讲，于是有了 *** 的贬义形容。
如果不感兴趣 *** 的话，对前面的内容或许还不太明白—— *** 就是胡人在说 *** ？胡说是胡人在说，八道就是 *** ？八道，指的是 *** 基本教义中的八正道： *** 、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。它们分别 *** 修行的不同方面和阶段。 *** 的思想基础也可以说是根本教义，是被称四圣谛的四条真理，即：苦谛、集谛、灭谛、道谛，以构成认知和修行的逻辑。苦谛是在讲人生之苦——关乎 *** 生命的生、老、病、死，关乎精神的怨憎、爱别离、求不得，以及所有这些的综合，追求生命永恒而不能得的五阴盛，共是八苦，人生即这八苦而成的苦海；集谛揭示八苦的根源——渴爱；灭谛指引脱离苦海的总钥匙，即熄灭自身的渴爱，以除一切苦；道谛则是遵循灭谛的具体化的方 *** ，即上述八正道。 *** ——胡人在说八正道，也就是来自西部的少数民族或域外人士，在向我们的先民传播、宣讲八正道。也许，他们对 *** 的理解，只是作为具体化的方 *** 的八正道，或者，讲来讲去，我们的先民就只大概齐听明白了八道，而很可能并未领略 *** 最根本认识、修行的逻辑。如果真的如此的话，也可以说，胡人说的八道，还真……说不对，有点儿过了，但怎么也是不够全面吧。
如前述， *** 最早传入我国，是大约也是半 *** 的胡人以八道即八正道为核心主旨的粗率传播，时在汉朝（西汉中后期至东汉）。那时，我国基本保持大一统 *** 格局，生产发达、国势强盛，经历漫长沉淀的文化体系，成熟、丰满，儒家思想占据主流，对外来精神理念，接受不算积极，再加上半 *** 和语言障碍， *** 的最初传播，并说不上成功。后汉（东汉末年），国家陷入 *** 纷争、军阀割据状态，最终 *** （三国），七八十年几乎无间断的战争，致使生产委顿、人口锐减、经济萧条、文化荒芜。勉强重新拼凑回大一统格局的西晋王朝，出身士族、成于 *** ，治政不力，文化建设乏善可陈，倍受北方新兴游牧民族 *** *** ，很快退缩至东南一隅，北方游牧民族轮番入主中原（五胡乱华），没落孱弱的东晋 *** 也被瓦解，历史走入 *** 飘摇的南北朝阶段。以鲜卑族创立的北魏王朝为 *** 的北方胡人 *** ，本来就颇受 *** 影响，入主中原后，即大兴 *** （云冈石窟、龙门石窟均可为证）。相对应地，南朝汉族 *** ，也在重建文化的过程中，吸纳了 *** （南朝四百八十寺），使得 *** 在 *** 上获得了前所未有的传播机遇。在这个对 *** 而言可遇不可求的重大机遇中， *** 的传播，进入本源、实质化状态，其中达摩、鸠摩罗什两位高僧的表现与贡献尤为凸显——达摩的教义和传教精神得到北魏皇室关注、认同，在开明睿智的孝文帝支持下，开宗立派，是为禅宗鼻祖，得以在嵩山建祖庭（少林寺）。相比达摩，鸠摩罗什的传教，起初是被动的。这位有一半婆罗门血统的高僧，修行、成佛在西部邻国龟兹（位于今新疆 *** 尔自治区，中心地带在库车市一带），是作为战俘来到中原的，在中原传教多年后获释，被恭送回龟兹国。两位高僧从不同角度，以不同的方式和教义，在 *** 丰富、强化了 *** ，使得 *** 在我国思想体系中获得重要地位。至唐初，为寻求正统和更加的丰富，玄奘法师冒险出境，只身西行，千难万险绕行至 *** 发祥地，求取真经，十数年后归国，引领了 *** 更大规模的汉化工程。我们今天读到的汉文佛经，大多出自玄奘法师及其后继僧侣的心血。那之后， *** 成为与儒、道并立的思想体系，融入中华文明宝库。 *** 的典故，也就成了追溯遥远过去时的笑谈，渐渐俗化成了今天的意思。
刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，夏衍杯优秀 *** 剧本获奖者。
二、形容人 *** 的成语
1、出处：《公孙龙子·白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。”
2、 *** 话连篇 *** 话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
3、出处：蔡东藩《前汉演义》第四回：“ *** 话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。”
4、 *** 没有根据或没有道理地瞎说。
5、出处：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
6、胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
7、出处：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一著。”
8、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。”
9、出处：《宣和遗事》前集：“咱家里有课语讹言的，怎奈何？娘，你可急忙告报官司去，恐带累咱们！”
10、口出狂言嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指 *** 。
11、出处：明·施耐庵《 *** 传》第七十二回：“宋江听得，慌忙过来看时，却是‘九纹龙’史进，‘没遮拦’穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。”
三、 *** 的典故和由来
“ *** ”这个成语，原本是中 *** 的，但随着时间的流逝，它逐渐演变成了一个带有贬义的词汇，通常用来描述某人说话无的放矢、无中生有。以下是对这个成语典故和由来的叙述，供您参考。
【释义】：指没有根据或道理地随意说话。
明·吴承恩《 *** 记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解基梁，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！”
人们通常会用“ *** ”来形容那些不负责任、乱讲话的人。这个成语的源头可以追溯到道教，道教追求长生不老和成仙，认为需要经历八个阶段，即“八道”。
胡，在中国古代是对西北部少数民族的称呼，如匈奴、鲜卑等。东晋时期，胡人说话中原人听不懂，因此中原人将胡人的话称为“胡说”。
八道，又称为八正道，是 *** 中论述通往涅槃的八种正确 *** 和途径。对于听不懂佛法、看不懂佛文的人来说，胡人讲解佛经就像是“ *** ”。
因此，后世用“胡说”、“ *** ”、“一派胡言”等词语来表示不可信的话语。
关于本次 *** 的成语和表示胡说的成语的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
