今天给各位分享西汉桑蚕之乡的知识，其中也会对南阳蚕丝之乡进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、蚕文化的历史
1、祀蚕神；我国养蚕历史已很悠久，据说是黄帝轩辕氏元妃西陵嫘祖教民养蚕，后人即奉
2、她为神。杭州湖州一带称为嫘祖娘娘，并建有蚕神庙。丝织也有神，奉轩辕氏黄帝。杭州有三
3、处机神庙，明代建于庆春纺东园巷称中机神庙，涌金门又建一所，称上机神庙，艮山门石弄口
4、又建一所，称下机神庙。每年春秋，机户用隆重仪式祭祀机神。厉鹗《城东杂记》中收有《机
5、神庙碑》。详记兴革事，碑曰：“物创于臣，功归于帝，然则机有神，非伯余莫属矣。”按伯
6、余何许 *** ？有人认为即黄帝，亦有认为是黄帝的臣属，按碑文则记机神为黄帝之臣伯余。乾
7、隆六十年觉罗吉庆撰文，仁和县事邓云龙渤石于机神庙的《秩祀轩辕庙先蚕孝碑》，碑曰：“
8、浙西杭嘉湖三郡蚕事之利侔于力田。……得机神庙于城东北隅，乃躬癸�祭矣。……因考先
9、蚕之说不一，惟疏仡纪黄帝命元妃西陵氏如教民育蚕。则先蚕之神以西陵。”
10、也有祀马头娘为蚕神，亦称马头神、马鸣王菩萨。该传说原出于宝《 *** 》。记曰；
11、“旧说太古之时有大人远征，家无余人，唯有一女．牡马一匹，女亲养之，穷居幽处，思念其
12、父，乃戏马曰：尔能为我迎得父还，吾将嫁汝，马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。父见马
13、惊喜，因取而乘之，马望所自来。悲鸣不已，父曰：此马无事如此，我家得无有故乎？亟乘以
14、归，为 *** 有非常之情，故厚加当养，马不肯食。每见女出入辄喜怒奋击，如此非一。父怪之
15、，密以问女，女具以告父，必为是故。父曰：勿言，恐辱家门，且莫出入，于是伏弩射杀之，
16、暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹷之曰：汝是 *** 而欲取人为妇，即招此屠剥，为
17、何自苦。言末及竟，马蹶然而起。卷女以行，邻女忙迫不敢聚救之。走告其父，父还求索，已
18、出失之后，经数日得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而结于树上，其茧纶理厚大，异于常蚕
19、，邻妇取而养之，其收数倍，因名其树曰桑，桑者丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也，言
20、桑蚕者是古蚕之余类也。”�卷十四，四库全书版
21、蚕花娘娘祭祀定于12月12日，传说这天是蚕花娘 *** 生日。用纸扎成一马，上骑一
22、蚕花娘娘或三个蚕花娘娘，也有用泥塑成。还用红青白三色米粉团做成马头 *** 样子，还有桑
23、叶、丝束形状以供膜拜。按照人们审美观念与对色彩的感受，可能是青色以桑树基色为色调，
24、青色象征充满着生机。白色可能是象征着茧丝的基色，表示蚕宝宝健旺。红色与蚕桑无直接关
25、系，一般民间凡逢喜事总用红色来庆贸。红色象征吉祥如意。所以米粉团的三色调配既含有审
26、烧田蚕·点蚕花火：除夕烧田蚕，也有是正月十五日夜。农村中举行烧田蚕活动，或叫
27、照田蚕。田汝成说；“杭俗正月十五，乡间有祈蚕之祭。”王道隆则说：“除夕田间燃长炬，
28、名照田蚕。”照田蚕的仪式，据《西吴里语》：“各乡村人晚间以竹叶杂草木束一火炬若庭燎
29、然，举火然之，金鼓流星火爆，侑以赞词，名曰烧田蚕。谓宜耕种育蚕二事。”嘉兴地区是“
30、村落间束薪木，末飚以绯帛，夜则金鼓流星花爆，侑以赞词，群聚而焚之，曰烧田蚕，盖祈年
31、也。”湖州乌程在元旦之夜举行“庆田蚕”。“至晚乡村以竿束草于上烧之，锣鼓相暄，名庆
32、田蚕。”各 *** 载大致相似。故 *** 在《古小说钩沉·齐诣记》：“正月半，有神降陈氏之宅
33、，云：我是蚕神，若能见祭，当令蚕桑百倍。”实际上这是农民蚕户祈求丰年活动，仍保留着
34、刀耕火褥的遗习。也有热闹欢乐的预祝一年丰收的愿望，并不纯为迷信活动。还有在马桶或粪
35、缸上 *** 上根柳枝，以表示蚕不会掉进，用柳枝挡住了。
36、点蚕花火：除夕蚕户在土地菩萨前点着灯或烛，也有祈求蚕丰收的意思。
37、送蚕花：蚕乡以正月十二或二月十二日，“礼拜经忏，谓之蚕花忏。憎亦以五色纸花施
38、送，谓之送蚕花。”�《吴兴蚕书》嘉兴梅里一带，“春日沿村问卜，谓之送蚕花。”
39、送 *** ：蚕最怕病，蚕农认为有一种祟怪是蚕之克星，这克星想象中是一只 *** ，于是
40、有“怯蚕祟”的活动。清明日有驱 *** 之举，《鲍鉁亚谷丛书》：“庶民之家以粉作 *** ，老
41、幼出门，抛弃于道，谓之送 *** 。士人争先攘攫得之者，以为通达之兆。”亦有在清明日，“
42、育蚕之家，设祭以禳 *** ，门前用石灰画弯弓之状，盖祛蚕祟也。”也有用手浸白灰水在蚕室
43、门窗上印上一个个白手印以做驱祟。在嘉兴一些乡村，在蚕室门口悬挂大蒜头、菖蒲以怯祟。
44、海宁县则在蚕室门口栋柱上砍一菜刀，以刀驱祟。也有蚕农以“旧书败卷，云可辟邪。”�《
45、遗闲琐记》“寒食节具牲醴禳 *** 以怯蚕祟．以米粉肖 *** 神象，祭毕弃之。”（《西吴蚕
46、养蚕是很艰辛的劳动，收益却高于男子种稻谷一倍或数倍。徐献忠说：“大约良地一亩
47、，可得桑八十个，计其一岁垦锄壅培之费，大约不过二两，而其利倍之。”张履祥说：“蚕桑
48、利厚”，“叶盛者一亩可养�蚕十数筐，少亦四五筐，最下二三筐。米贱丝贵时，则蚕一筐
49、即可当亩之息矣；米甚贵丝甚贱，尚足与田相准。”桐乡知县胡舜允于万历四十四年说：“地
50、收桑豆，每四倍于田。”所以每当养蚕之前或丰收之后，他们都要举行一些欢庆活动，或祈求
51、蚕宝宝安全，能结出好茧来，或庆祝丰收分享劳动的成果。其形式也是多样的，主要有唱蚕花
52、点蚕花灯：除夕，乡村中举行提灯娱乐活动，纸灯以马头灯为多。在田头蚕室嬉闹一直
53、接蚕花：海宁还有接蚕花活动，他们拿着蚕花纸和蚕马幛�有蚕花娘娘神象的纸做神位
54、，边唱边把上述二物交给蚕妇。蚕妇把它收藏起来一直到茧成丝售后举行“谢蚕花”供祭蚕
55、竞渡、宜田蚕：乌程一带于“清明日，居民各挠彩舟于溪上，为竞渡之戏，谓宜田蚕。
56、谢蚕花：端午节前后蚕事已忙过，茧已缫成丝 *** 了，蚕农们就准备了祭品去酬谢蚕神
57、。凡是有水的地方，他们还举行划龙舟比赛，以庆贺丰收。
58、其它娱乐活动也很多，大都以蚕的神化形象为中心举行欢庆活动，以表示祈求和庆贺之
59、龙蚕会：嘉兴、桐乡一带有龙蚕会。在芝村设有龙蚕庙，即祀蚕神处。每届清明，把蚕
60、神塑象请出来安放在二只并排的农船上，祀以祭品，各地的蚕农划船来祭祀，此时各地船在河
61、面上表演体育娱乐活动，有“摇快船”的比赛竞渡，有“标竿船”在高竹竿上表演杂技，河面
62、上热闹非常。三五日才结束请回蚕神，男女各 *** 戴蚕花回乡。这种活动是蚕月之前，带有祈求
63、蚕神佑蚕丰收，又有轻松愉快的文体娱乐活动。
*** 、唱蚕花：是蚕区善唱者挑着一担子，上供马头娘塑象或木印纸象，在蚕乡各村游唱蚕花
65、词。大都是唱些祈求蚕宝宝生长旺盛，多出茧丝的赞词。边唱边围蚕室旋转，以求蚕丝丰收。
66、轧蚕花：清明前后蚕农到蚕神庙或别的庙宇中祭祀蚕神的活动。但是蚕妇们必须是 ***
67、彩纸做的纸蚕花。也有的蚕妇身背红布做的蚕种袋进山进庙礼拜蚕神，大家喜气洋洋，熙熙攘
68、攘，挤来挤去，不避忌讳，以为这样才可把喜气吉瑞之气带回家去，然后专心于养茧。这种特
69、殊的装饰，至今在新春时仍见，成群结队来到抗城等处。
70、蚕三眠后蚕事稍可歇口气，也为了酬谢蚕神的福佑，蚕农用米粉制成粉团以祭蚕神，并
71、分赠邻里亲友，这叫做食蚕团。如嘉兴梅里镇，“养蚕之家于清明前一日磨米粉杂叶作椭圆形
72、粉团，青白相间，名曰茧圆，以祀蚕神。”
73、吃蚕花饭�蚕丝丰收后就行祭蚕神，吃—餐丰盛的饭，这叫做吃蚕花饭。还给家人分赠
74、礼物，以享蚕丝丰收的喜悦。有些地方是分赠糕点水果给亲友，也属吃蚕花饭后的活动。
75、食螺蛳：清明也是卜桑的日子，“清明先夕 *** 柳檐上，云验其枯瘁尽速，而占桑叶贵贱
76、。”这一天，蚕农家“食螺谓之挑青，以壳撒屋上，谓之赶 *** 。爆竹之声略如除夕。”也有
77、的地方，“以粉作 *** ，老幼出门抛弃于道，谓之送 *** 。士人争先攘攫，得之者以为通达之
78、兆。”所谓挑青，《乌青文献》记：“挑青，盖蚕病渭之青娘，故深恶之。”
79、蚕妇在蚕月蚕禁时不盥不栉，一心一意养好蚕，可是在蚕月前后他们还是注意修饰衣着
80、的，蚕妇有轧蚕花戴蚕花的修饰装扮的风俗。
81、戴蚕花：是最简单最变通的打扮，用红彩色纸扎成“蚕花”戴在头上。据说戴蚕花是始
82、于美人西施，当年西施离越赴吴，临别无以为赠，亲扎纸花赠给十二个女友装戴。千古流传，
83、习以为常，风行于蚕乡各地。于是就在江南蚕区农村妇女中普遍都有 *** 彩纸花的习俗，相袭
84、至今。然其初衷则含有祈求吉利之意，当然也简朴装扮之举，表现了妇女爱美的心理。
85、茧子花�它是蚕妇喜欢的装饰。“以同功茧剪花极纤细谓茧子花，亦有以纤蛤簇蝶缀鬟
86、花者。”朱昆田的诗对茧子花有所描绘，他写道：“短鬓低鬟黑似鸦，爱他总不御铅华；自从
87、四月收蚕后，头上惟簪茧子花。”
88、 *** 柳·带荠花：清明早一晚，各家于檐上 *** 柳枝，“男女亦戴之，谚云：清明不 *** 柳，
*** 、红颜成皓首。”三月三日，“是日男女皆带荠花，谚云：三春带荠花，桃李羞繁华。”
二、中国绸都的西部绸都
1、四川省南充市——中国西部惟一的“中国绸都”
2、四川南充是全国四大蚕茧、丝绸生产出口基地之一，是中国西部地区更大的丝绸工业中心。“天上取样人间织，满城皆闻机杼声”，这脍炙人口的诗名，就是对著名的“蚕桑之乡”、“丝绸之城”南充的形象写照。是中国西部重要的蚕桑生产基地之一，“巴蜀人文胜地，秦汉丝锦名邦”。
3、南充是中国西南地区唯一被中国丝绸协会授予“中国绸都”称号的城市，该市位于四川省东北部，是川东北经济、商贸、科教、信息中心，南充的绸缎生产销售量、丝绸制成品销售量、丝绸出口创汇为中国西部地区之一名。全市已具有桑、蚕、种、茧、丝、绸、绢和印染、针织、服装、丝毯、丝绸床上用品、蜀绘丝绸工艺品、丝织机械、丝绸科研、教学以及内外销售等门类齐全的生产体系，是中国西部地区更具规模、最配套的茧丝绸产区之一。
4、南充，具有5000多年的蚕业历史。是中国西部地区蚕茧、丝绸生产规模更大、丝绸产品最丰富的城市，也是西部桑蚕种、茧丝绸、科研教学最集中的地区。西汉，南充丝绸成为朝廷贡品；唐宋，南充“顺庆大绸”饮誉京城，畅销丝绸之路；果州之绫， *** 本皇室珍为国宝；公元1915年，南充丝绸在巴拿马国际博览会上盖群芳而获金奖。南充丝绸畅销30多个国家和地区，其出口丝和绸曾分别占四川省出口丝、绸的50%、80%，被外商誉为“万能丝”、“万能绸”。
5、南充现辖5县三区一市，拥有726万人口，其中有100万蚕农，具有年产桑蚕丝4000吨、年产丝织品5000万米、年产丝绸服装及丝绸制品500万（套）件的生产能力。南充丝绸具有“享天宝物华之誉，胜苏杭品质之优”的美名。
三、丝绸之乡是哪个城市
1、中国丝绸之乡是江苏省南通市海安县。海安隶属于江苏省南通市，位于南通、盐城、泰州三市交界处，东临黄海，南望长江，靠江靠海靠上海。丝绸是一种纺织品，用蚕丝或合成纤维、人造纤维、短丝等织成；用蚕丝或人造丝纯织或交织而成的织品的总称。在古代，丝绸就是蚕丝织造的纺织品。
2、丝绸是中国的特产，中国古代劳动人民发明并大规模生产丝绸制品，更开启了世界历史上之一次东西方大规模的商贸交流，史称“丝绸之路”。从西汉起，中国的丝绸不断大批地运往国外，成为世界闻名的产品。那时从中国到西方去的大路，被欧洲人称为丝绸之路，中国也被称之为“丝国”。
3、丝绸所含的天然纤维主要是蚕丝纤维，是熟蚕结茧时所分泌丝液凝固而成的连续长纤维，也称天然丝，是人类利用最早的动物纤维之一，包括桑蚕丝、柞蚕丝、蓖麻蚕丝、木薯蚕丝等。
4、蚕丝纤维是唯一得到实际应用的天然长丝纤维，由蚕改粘液凝固而成。蚕丝纤维因蚕的食 *** 不同分成多种，其中有食桑叶形成的桑蚕丝纤维、食柞树叶形成的柞蚕丝纤维以及食木薯叶、马桑叶、蓖麻叶形成的其他野蚕丝纤维。
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