各位老铁们好，相信很多人对阳光之乡解读都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于阳光之乡解读以及阳光阅读 *** 的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、“彩陶之乡”看彩陶
1、五一前夕，临夏州第十届旅游宣传月活动暨临夏市第二届河州牡丹文化节下午，参观临夏马家窑文化彩陶博物馆，在人群中碰到了临夏作家诗人、《河州》 *** 编辑马萍。我们随观众边走边看，她忽然问我：“幸福，你喜欢彩陶吧？”我想了想，对她说：“喜欢。”除了回答“喜欢”，我真的不知该怎么回答。接着我说自己真实的感受，“生活在临夏，尤其临夏人，应该有所了解彩陶。外地朋友来了，或者跟我们问起彩陶，究竟是怎样的，我们能阔几句，不一定非得是考古专业，但至少应该比较了解。”
2、马萍听了以后没有吭声。她心里对彩陶的感受我无从得知，不知道她是不是也跟我一样，对临夏彩陶怀有这样景仰的心情。令我烦躁不安的是线头繁琐的彩陶，就这样让我开始对彩陶上心，并开始留意起，它塑造的外观与造型样式，以及所包涵的特定年代具有文化类型。然而，一切都仿佛这个世界的回声，此时我站在遥远的千里开外，立在它的门前，懵懵懂懂地久久凝视，听瓦釜齐鸣的流露，临夏彩陶静默无语，始终大言稀声，伫立在橱窗的世界里，恍惚定格在 *** 的星移斗转，等待着一如既往的默默无语，永远只在乎给人的一种无言的提示。
3、彩陶，其实并不是彩色的。那是什么原因让它被人叫做彩陶的呢？
4、我对彩陶的理解是从临夏州博物馆彩陶展开始的。以前在红园的临夏州博物馆，馆藏文物门类 *** 完整，浩若繁星的彩陶展品，数量规模，等级价值等项位居全国之首。成为临夏州彩陶博物馆“镇馆之宝”的便是彩陶文物，还有一座出土于临夏南龙的金代墓葬等。在这座发掘的南宋时期的墓葬中，考古学家们惊喜地发现，一块石碑上雕着牡丹的图案，它的出土，如同一块敲门砖，使临夏人文历史的研究訇然洞开，它将河州牡丹栽培历史，河州砖雕艺术的历史，推前到了八百多年前。或许还会比这更早，现存在仅有的实物只把人们的视线就带到了这里。
5、最初听临夏州博物馆讲解员马玲给游客讲彩陶，到她参加全州首届导游讲解员大赛时，依然用彩陶选题参赛开场，已是多年过后，她的彩陶讲解虽没有道具，面对在场听众和评委，脸上带着微笑，好像她不是来参赛的，确是在彩陶馆里，自信而熟练地给游客的又一次讲解，那些关于彩陶的故事感人，给人留下了深刻的印象，到了第三届全州导游讲解员大赛时，临夏市 *** 有三位参赛选手，她们先后以彩陶讲解为题，在比赛中取得了好成绩。彩陶历久弥新的奥秘，在于它包涵的历史文化演变过程，千百年来吸引着世人的目光，那些已知与未知的部分，敞开的命题正如它的塑造，至今包裹在瓮中的秘密，仍然等待着后来者解读。十多年来的发展过程，临夏旅游产业渐成规模，旅游产品不断完善丰富，临夏彩陶随着在学术研究领域的深入，它正在揭开神秘的面纱。
6、东乡族自治县博物馆彩陶馆里有一幅油画，描绘着几 *** 前古人 *** 彩陶的模拟图，那是今人根据想象而描摹 *** 的劳动场景，山川河流，郁郁葱葱，草棚田园，温馨怡人的世外桃源，勾勒出旧石器时代男耕女织的火热大生产中，在画面中的营地周边，一群 *** 彩陶的人，多为妇女和她们身边的孩子。各司其职的部落劳动分工，男子们负责外出 *** 或砍伐拓荒耕作重体力活，由于劳动工具简单有限，很多劳动需要人们一起协作完成。还是母系社会时期，母亲是一家之主，看家护院，哺育后代的间隙做彩陶，或许今天我们看到的彩陶很多就出自于母亲之手，她们心灵手巧。
7、彩陶手工艺主要有盘筑法和条筑法两种。在没有模具和校准仪的情况下，纯手工 *** 陶罐，显示出 *** 者的高超技艺，精湛的美学思想。那天我跟一批外地游客参观马家窑文化彩陶馆，听讲解员介绍，有三个信息点概括了彩陶文化的发展来龙去脉。一个是“逐水草而居”的显著特点，很能说明花华夏文明发源地的特征，在黄河上游以及中下游形成的一条文化生态链。如青海省民和县喇家遗址，发现出土的遗存中，世界上历史最早的一碗面条，以及散落的彩陶文物，齐家文化的陶罐，与广河县出土的齐家文化遥相对应。一个是造型变化和纹饰变化，记载着古人对大自然的无限敬畏的思想情感，寄托着人们的对未知生命崇拜的图腾，由无花纹素净的阔腹细瓶颈到敞口盆，从手绘的波浪纹到网格纹，再到神娃纹、神人纹，到从表面突兀而出的立体纹理的变迁。一个是 *** 时期的崛起，渐次过渡到父系社会，彩陶退化过程， *** 到取而代之的青铜器在黄河流域中下游，特别是在渭河流域的振兴，彩陶文明逐渐式微，随后迎来了瓷器时代的到来，在元明清时期达到了辉煌巅峰。
8、在陕西省历史博物馆，陈列着部分仰韶文化类型的彩陶，而较多的展品还是唐三彩，器宇轩昂的马匹车辆，恭敬肃立的侍者，体态饱满的仕女釉面粗瓷器从塑型到烧制，标志着瓷器在当时的水平。西安半坡遗址出土了有名的人面鱼纹陶盆。那天去看兵马俑的路上，出租车司机说到陕西旅游，“在陕西能看见两千多年的历史，在北京旅游看得见五百年的历史，在上海能看见一百年的历史。”——他脸上洋溢着自豪的神情，我坐在旁边能感受到他的自信与幸福感。并由此感觉到了一座城池给予一个人的文化营养，相同地一个人传输给一座城市的趸交叠加的无限荣光。让一个人内心获得更多的满足感，拥有实在的获得感，有足够的理由和文化自信，爱上他所生活的城市。
9、今年五一，我随临夏作家王国俊漫步在大夏河畔，我们徜徉在洒满明媚阳光的十里牡丹长廊。走到途中，他放下 *** ，突然问我：“幸福，你说，什么是幸福感，看这波光潋滟的河水，岸边流光溢彩的樱花，柳条随风飘舞，我们眼前所见的景象，这就是了！”他激动地说，山水临夏，生态临夏，给临夏人除了自信，还有点石成金的文化营造，焕发出蕴藏于民的心智，将智慧和自然合力完成的创作。听他诗意盎然的感慨，让我为之深深感动。
10、万能的造物主，无吝慈悯与垂顾，上苍待河州不薄。在旱魃贫瘠之地的赐予，给予临夏人干事创业的胆识与魄力，给予临夏这块热土的人文灵感。在临夏，极其完整的彩陶文明博物馆，实际上不相上下，甚至有过之而无不及的地方。临夏州彩陶馆陈列的彩陶，齐家文化——马家窑文化——马厂类型——半山类型——边家岭类型，东乡县、广河县、康乐县、积石山县博物馆，在和政县古动物化石馆，仿佛用考古遗址连接的人文长廊，置身山川形胜组成的地质走廊，仿佛穿越 *** 的是一道时光隧道。
11、彩陶，好看，但在当时却不是装饰品。它的主要用途是什么呢？
12、当初我以为是一种祭祀的礼器。因为它们很多是在墓葬中被后来发现的，它给人的感觉是古人的陪葬品。就像卜辞中的骨殖及龟板上的甲骨文，青铜铸造的鼎，演奏乐器编钟，在陶罐中发现了碳化的菽粟谷米颗粒。可以看出它用来仓储食物，或用来盛水，也用作烧水做饭。之所以多在墓葬 *** 现出土，只是在墓葬它们保存得更为集中更完整。积石山县安集乡三坪村农民戚永仁，有一次路中看见的一处水光，在干旱的土隘发光，他走近前去，用手扒开覆盖表面的黄土层，现出了一只完整的瓦瓮，里面盛着积存的半罐雨水。这次偶然间冥冥中的相遇，让农民戚永仁成为“彩陶王”的发现者。在当地流传着彩陶的种种传说，装在陶罐中的干粮，夏季里的三伏天一个礼拜后新鲜如初，不发霉，不长毛，不变质。彩陶贮藏的原理，保鲜作用跟紫砂壶类似。积石山县委文明办魏文忠告诉我说，戚永仁是他岳父，对彩陶王的故事耳熟能详。他曾多次陪同记者到三坪村采访过老人发现彩陶王的前后经历。那天我们准备去看安集乡三坪村遗址，第二天一大早忽然大雨滂沱，去三坪村正在修路，对面告知村路泥泞车进不去，我们只好作罢。
13、壶中天地宽，罐内日月长。彩陶文明，问鼎河州，充满魅力的临夏，未来更美好。
二、山泽损卦象之解读
1、今天我们接着来学习第四十一卦,损。损,顾名思义就是损失的意思,很好理解。损失有什么好讲好琢磨的么?有的,损失也有好有坏。在《易》看来,万物皆有道理,损也有当损不当损之别,也有深刻的道理。我们先来看本卦的名字是如何得出的。损,上卦为艮为山,下卦为兑为泽,这卦其实是下卦的乾和上卦的坤互相交换了一个第三爻,好比阳刚的乾自损一爻去帮助柔弱的坤,这样一来相相当于损失根基去迎合上者,表面上看是下损上得,其实上下都遭受了损失,故曰“损”。为什么这样说?因为根基毁了,上面再富丽堂皇也是空中楼阁,不能长久,所以说上下俱损。 *** 者拼命搜刮民间财富,鼎铛玉石,弃之逦迤,表面上看富甲天下,其实把民间都折腾穷了, *** 的根基也就越来越薄弱, *** 也就越来越危险。《阿房宫赋》对此有鲜明描绘,秦始皇穷奢极欲,置身于声色犬马奇珍异宝之间,好像不可一世,其实民间的怨怒已经不可自抑, *** 随时可能 *** 。成卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土,这就是损卦告诉我们的意义。我们也干过这样的事,建国国初期,为了扶植工业,国家利用政策制造“剪刀差”,拼命压低农产品 *** 去哺乳新生的工业体系,损农业和农民的利益去扶植工业和工人。几十年过去了,贫富的差距,城乡的差距越来越大。当我们沾沾自喜自己的工业体系迅速建立健全并成长起来的时候,人们可曾想到这后面农业和农民付出了多大的损失和牺牲。贫富差距拉大必然导致社会不平衡,导致分化和动荡。现在国家到了反哺农业和农民的时候了,仅仅停收农业税还远远不够,还应该大刀阔斧地进行 *** ,做好三农工作。一个国家,三分之二以上的都是农民,把这部分人的福祉抛掷脑后无动于衷,仅仅照顾剩下的三分之一,还想长治久安人人都歌功须德?我想,有一两脑壳的人恐怕也会好好思考一下。当然,这些国家大事不是咱小人物评论的,我们们接着看卦。
2、“损,有孚,元吉,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用,亨。”这是损卦的总述,什么意思呢?如如果损之当损,并能把这种损让天下人都理解都支持,则并无过失。损,合乎时宜,损所当损,为多数人所相信,符合人心和公理,就没有什么坏处,甚至还能得到吉利。比如在战争年代,为了抵御外侮,需要从民间筹集经费和军力,这对于普通老百姓来说,当然也是一种损失,但这种损却是损所当损,老百姓甘愿献出钱财和子女而无怨无悔,这样做就不会有坏处。若是纯粹为了 *** 者的个人需求,那么更好不要过分搜刮,不要竭泽而渔,要损而就中,别弄得太不像话。损,毕竟是一种伤害,只要点到为止能达到目的就行了,不能过火。好比祭祀最看重心诚,用几个簋(因规,古代祭祀用的一种礼器)并不重要,关键看你是否诚心。文过饰非其实就是虚伪, *** 也不在于就一定要搞多大排场,关键看你是否真的为民所想,面子工程形象工程其本质都是 *** ,根源就在于此。靠损收集的东西本来就不好,再用来挥霍浪费,怎么可能得到吉利?!我们来看本卦的具体解读。
3、之一,“已事遄往,无咎,酌损之。”做完了事就迅速撤离则没有过错,留恋不舍则会有损失。遄,音传,迅速走动的意思。这一爻是对那些在下者说的。什么意思呢?损,在许多时候是种必须,是一种必然,作为老百姓你做完了贡献就应该迅速离去,不要居功自傲,不要整天喋喋不休自己做了多大多大的功劳,不然是不利的。损后即走,不居其功,则无咎。我们可以想一下,如果你向哪个朋友借了一次钱,他到处炫耀自己怎么怎么接济你帮助你,好像你离开他就注定一事无成的样子,你知道了心理会舒服吗?不要骂人容易忘恩,这是人之常情,放在 *** 上也是样。建国初的“ *** 事件”就是一个更佳例解,这里就不多说了。
4、第二,“利贞,征凶,弗损益之。”有时候不做就是更好的做,不作为就是更大的作为,这里面的关系很微妙,不是一般人所能理解。比如,有的君子会故意端着架子让君主去请,去拜见,甚至提出一些无礼的要求让君主为难,表面看上去君主是折了面子掉了身价,实际是故意如此,为的塑造君主一个求贤若渴礼贤下士的正面形象,从而让君主的高大形象更得人心,这就是曲线救国了,呵呵,这样做有时候比趋之若鹜更能帮君主的忙。严子陵垂钓富春江,到死不做刘秀的官,表面上是不买老同学的帐,实际上“桐江一丝,系汉九鼎”,他毕生都在帮老同学的忙啊。
5、第三,“三人行,则损一人。一人行,则得其友。”这句话很有意思,三个人在一起就一定会损失一个人,若是一个人则会得到朋友,什么意思呢?天地万物都是由一生二,然后由二生一,多了少了都不行。三个少一个,一个得一个,都必须要凑成二(其实就是阴阳两仪)才能最终吉利。这句话其实是从哲理的角度说的。放在人事上用三角恋爱解释最恰当不过。男女就是人世中最显著的阴阳两仪,一男一女则成佳偶,一男两女或一女两男都不是良缘。
6、第四,“损其疾,使遄有喜,无咎。”改掉毛病才能进步,也就是谦虚使人进步,骄傲使人落后的意思。四爻以后都是上卦,是受益的对象。别人来益自己,这当然是件好事,但是首先要去除自己的不足,这样进步起来才能迅速,不然别人益了也是白益。好比一个调皮捣蛋的 *** ,调到一个硬件设备很好师资力量很好教学质量很高的名牌学校就读,如果他贪玩厌学的毛病不改,也很难学业有成,必须自己首先改掉坏习惯坏毛病才能最终学业进步
7、第五,“或益之,十朋之龟弗克违,元吉。”作为君主(五爻般指君主,这里泛指 *** 者),能否自损以益人十分重要。因为天下人都来益自己,自己受益的机会和渠道实在是太多了。如果 *** 者能虚中自损,自觉减少铺张浪费和穷奢极欲,自觉与民同乐,即使面临很大的 *** (十朋之龟,古代极其贵重的宝贝,这里借指极大的 *** )也不改其志,自然能得到吉祥的后果。由简入奢易,由奢入简难,人的本 *** 是这样, *** 者爬上 *** 的位置以后,鲜有不腐化 *** 的,这也就是为什么 *** 的时间一长,就会慢慢失去人心的缘故。个别精明理智的 *** 者能自觉压抑自己的 *** ,与民同乐,自然能得到大众的爱戴和支持,当然也会青史留名,不过这样的君主实在是少之又少,作者这里不过一种良好的愿望罢了。
8、最后,“弗损益之,无咎。利有攸往,得臣无家。”不损人而利己,此乃君子之为,最终能得天下之心。一个成功的 *** 本来可以轻易从社会上赚到更多的钱财,但这个时候更多的金钱对他来说意义已经不大,转而从事一些公益或慈善事业,这就是“弗损益之”,他就能够得到社会更多的肯定和赞扬,得到更多人的爱戴和崇敬。成功的富豪多喜欢慈善事业除了需要要一些名誉以外,这也是很重要的原因。因为六爻身处损卦的最上端,已经没有退路了,不能再损,只有益之。损卦具有极其深刻的社会意义,尤其对于社会财富的调节和再分配指导意义巨大。一个社会不能总是“取之于民”,也要把“取之于民”的东西想办法再“用之于民”,而且要公平合理地返还给社会,这样整个社会才能平安稳定。如果老是“取之于民”,甚至把这些东西都用到一些见不得阳光的地方,时间长了,肯定会丧失人心的。群众的眼睛是雪亮的,你也不用嘴上漂亮,究竟做了多少利国利民或祸国殃民的事大伙心里都明白着呢,等时机到,自然会给你算清楚细账,这可不是危言耸听,这是历史发展的一再规律,不相信就算了,呵呵。如果真得能做到取之于民用之于民,那自然是极大的吉利。
三、田鼠阿佛 *** 画风格-绘本解读《田鼠阿佛》
著名绘 *** 鼠阿佛中的 *** 画是什么风格？[美]李欧·李奥尼1910年5月出生于荷兰阿姆斯特丹， *** 是比利时犹太商人，母亲是女高音歌唱家。因家在美术馆附近，舅舅们又是建筑师、画家和艺术品收藏家，所以他从小就得以浸润在浓郁的艺术氛围之中。13岁起，他随家人辗转美国、意大利。1935年获得经济学博士学位。1945年，欧洲掀起反犹太浪潮，他们 *** 举家走避美国。李奥尼是一个才华横溢、不受拘束的艺术天才，绘画、雕刻、平面设计、印刷、陶艺、摄影......样样精通，曾任美国《财富》 *** 设计主管长达10年。其间，他多次在欧洲和美国举办个人画展、设计展，并曾担任美国平面造型艺术学会 *** 、1953年度国际设计大会 *** 。1955年获美国平面造型艺术协会更佳广告 *** 美术指导奖、1956年获建筑联盟金牌奖。1984年获颁美国平面造型艺术学会奖时，他受到这样的评价：他通过自己的艺术创作、设计创作，对设计领域的领导和人才培养，以及通过为孩子们创作绘本，深深地影响了至少三代人。人文主义和理 *** 主义自始至终贯穿着他的作品。尽管李奥尼开始创作绘本时已经49岁，他却开创了一个绘本的新时代。《 *** 》曾不惜溢美之词给予他这样的评价“如果绘本是我们这个时代一种新的视觉艺术，李欧·李奥尼则是这种风格的大家。”他的绘本获奖无数，其中《一寸虫》《小黑鱼》《田鼠阿佛》《 *** 和发条老鼠》分别于1961年、19 *** 年、1968年及1970年四次荣获美国凯迪克大奖。1999年10月，这位被誉为“色彩魔术师”的绘本 *** 在意大利与世长辞，享年 *** 岁。《田鼠阿佛》导读设计[绘本简介]在一堵老旧的石墙里面，住着一家爱说爱闹的小田鼠。冬天就要到了，当其他四只小田鼠都在忙着为过冬采集食物的时候，田鼠阿佛却独自坐在一旁，他告诉大家，他也在工作，只不过在采集另外一些东西——阳光、色彩和词语。冬天漫长而寒冷，慢慢地，食物被大家吃光了。这时，阿佛拿出了他“采集”的那些东西让大家感受到阳光的温暖、春天的缤纷以及浓浓诗意，小田鼠们惊奇地发现，原来阿佛是个诗人。[导读目标]1.以讲故事的方式引领 *** 阅读，让 *** 喜爱绘本阅读，感受绘本带来的乐趣。2.通过聊一聊，引导 *** 领悟绘本丰富的内涵，如精神生活同物质生活一样重要；学会勇敢做自己，同时也鼓励并支持别人做更好的自己等。3.通过欣赏 *** ，细心观察，展开想象，初步感受李欧·李奥尼绘本的特色。[导读过程]板块一讲故事，听故事亲爱的同学们，欢迎您来到擦星儿童绘本阅读课程Cctalk直播间！今晚，我们来分享绘本《田鼠阿佛》。1.看封面屏显 *** ：封面，是绘本的脸。我们喜不喜欢一本绘本，常常是从喜不喜欢这本绘本的封面开始的。一本绘本的封面上，既有书名又有图画。仅仅从封面上，我们就可以大致猜出它讲了一个什么故事，故事的主人公有什么特点。请同学们仔细观察封面上的书名和图画，说说看，你了解了哪些信息？预设：田鼠阿佛是一只与众不同的田鼠，它手拿一支红色的 *** 花，似乎很爱美。这只田鼠面带微笑，看起来很可爱。封面还有一个作用，就是把这本书的创作者介绍给我们，外国的绘本还会写上译者的名字。大家看这本书，作者和译者分别是谁？这是李欧·李奥尼自写自画的一本绘本。在作者下方，还有一个英文Frederick,翻译成汉语是弗雷德雷克，田鼠阿佛的英文名字。2.看封底你发现了什么？预设：封面阿佛正对着我们，封底阿佛背对着我们，我们看到的是它的背影。3.看环衬翻开这本绘本的前后环衬，你发现了什么？啊！密密麻麻的写的全都是Frederick，阿佛的名字！不厌其烦地一遍又一遍写一个名字，这意味着什么呢？不着急回答。4.看扉页从扉页中我们可以得知这本绘本由南海出版公司出版。5.读正文屏显图文：有一片草地，以前还有奶牛来吃草、马儿来溜达。一直沿着草地的边上，立着一堵老旧的石墙。“以前还有奶牛来吃草、马儿来遛达”，可是“现在”呢？“现在”怎么样呢？屏显图文：在石墙里面，就在离 *** 棚和谷仓不远的地方，住着爱说爱闹的一家子小田鼠。可如今农夫们搬走了， *** 棚废弃了，谷仓也空了。眼看着冬天已经不远了，小田鼠们开始采集玉米、坚果、小麦和禾秆。从早到晚，他们全都在忙活儿——只有一个例外，就是阿佛。再读绘本的时候，我们可以试着自己“读图”，看看在没有文字的情况下，我们可以从图画中读出什么信息来？会读图的孩子，往往想象力都比较丰富哦。这个例外是谁呀？阿佛。那阿佛在哪呢？我们继续听故事吧！屏显图文：“阿佛，你为什么不干活？”他们问。“我在干活呀，”阿佛说,“我在采集阳光,因为冬天的日子又冷又黑。”谁听懂了阿佛到底在干什么？阿佛在采集阳光。继续读故事咦，我们的阿佛正盯着草地看呢！你们想知道他在干什么吗？其他小田鼠也想知道。屏显图文：他们看到阿佛有时就坐在那儿，盯着草地看。他们说：“那现在呢，阿佛？”“我在采集颜色，”阿佛简单回答道，“因为冬天是灰色的。”读到这儿，你想说什么？你觉得阿佛是个什么样的小田鼠？预设：阳光和颜色没有办法采集啊，这些根本就做不到啊，我觉得阿佛太可笑了，他就是偷懒不想干活。采集阳光和颜色，是不可能的事情啊，阿佛太奇怪了。总结：哦，大家都觉得，采集阳光、颜色是不可能做到的，对吧？阿佛的故事还在继续，看，我们的阿佛好像要睡着了。屏显图文：还有一次，阿佛好像要睡着了。“你在做梦吧，阿佛？”他们有点责备地问他。（屏显关键处标红）大家有没有注意到，之一次，阿佛采集阳光的时候，家人是“问”；第二次，阿佛采集颜色时，家人是“说”；这次是有点责备，为什么？谁能来说一说？预设：1.因为阿佛就是想偷懒，不想干活。2.如果是我，我也会很生气，大家都在干活，可是阿佛却在那采集阳光，实在太不可思议了。3.阿佛太自私了。屏显图文：可是阿佛说：“哦，不是的。我正在采集词语，因为冬天的日子又多又长，我们会把话说完的。”阿佛真的是偷懒、自私吗？好，我们接着往下读。屏显图文：冬天悄悄地来了。当之一场雪飘落时，五只小田鼠躲进了石墙里的藏身处。冬天寒冷而又漫长。屏显图文：一开始，有很多东西可以吃，小田鼠们在一起讲着傻狐狸和蠢猫咪的故事。他们是快乐的一家子。屏显图文：可是他们一点一点地啃光了几乎所有的坚果和浆果，禾秆没有了，玉米也成为了回忆。石墙里很冷，没有人想要聊天。屏显图文：这时他们想起了阿佛说起过的阳光、颜色和词语。“怎么样，阿佛，你的那些东西呢？”他们问。我们的阿佛能拿出他采集的东西吗？如果是你能拿出那些东西吗？大家听，阿佛的声音响起了！屏显图文：“闭上眼睛，”阿佛边说边爬上了一块大石头，请你们一起闭上眼睛。“现在，我带给你们阳光。你们感觉到了吗？它的金色光芒孩子们，试想太阳它金色的光芒照射在干草堆上，干草的清香扑鼻而来；它金色的光芒照在我们身上，身上暖洋洋的；它金色的光芒照在被子上，让我们在被窝里闻着太阳的味道甜甜地进入梦乡”孩子们，你们感觉到了吗？孩子们，请睁开眼睛。屏显图文：就在阿佛说到太阳的时候，那四只小田鼠开始感觉暖和些了。那是阿佛的声音吗？它有魔力吗？我们的四只小田鼠好像上瘾了，他们充满渴望的 *** ：屏显图文：“阿佛，那颜色呢？“再闭上眼睛，”阿佛说。于是他跟他们说起蓝色的长春花，长在麦田里的红色的 *** 花，还有草莓丛中的绿叶子。阿佛说着，他们就清清楚楚地看见了那些颜色，就好像画在他们的脑子里一样。为什么充满渴望？预设：1.因为阿佛采集阳光的表现很精彩，所以，大家对他接下来的表现也充满渴望。2.因为小田鼠们东西也吃完了，话也说完了，他们觉得很无聊。总结：是啊，日子太单调了，所以他们对温暖和缤纷的色彩充满了渴望。阿佛口中描述的颜色，就像画在他们的脑子里一样，这说明什么啊？预设：说明阿佛很会讲。总结：对了，说明阿佛是个很会描述的人哦，他把花的颜色描述得形象贴切，就像画在小田鼠们的脑子里一样。好，我再找一位 *** 来读一读。小朋友们肯定想问：“那还有词语呢？”对啊，我们的小田鼠也是这样问阿佛的。屏显图文：“还有词语呢，阿佛？”阿佛清了清嗓子，等了一会儿，然后，就像站在舞台上那样，他说：“谁在天上撒雪花？谁融化地上的冰块？谁会把天气变好？谁又会把天气变坏？谁让四叶幸运草在六月里生长？谁熄灭了阳光？谁又把月儿点亮？是四只小田鼠，他们都住在天上。是四只小田鼠就和你我一样。一只是小春鼠，打开雨露的花洒。跟着来的夏鼠喜欢在鲜花上涂画。小秋鼠跟来时带着小麦和胡桃。冬鼠最后到冷得直跺小脚。想想多幸运，一年四季刚刚好？一个也不多一个也不少！”谁来学一学阿佛，读读这首诗。评价。谁还想读？你喜欢这首诗吗？是啊，正像同学们所说的，这首诗很好玩，很有意思。阿佛敏感地捕捉到四季的变化，并把四季想象成是和他们一样的小老鼠，语言生动形象，又充满情感。屏显图文：当阿佛说完时，他们一起鼓掌喝彩。“好啊，阿佛，”他们说，“你是个诗人，真想不到。”他们说阿佛是个诗人。大家觉得，什么样的人是诗人啊？预设：1.会写诗的人，才是诗人。2.像阿佛这样很会讲述的人，是诗人。3.像阿佛这样会干一些我们意想不到的事儿的人，才是诗人。总结：什么样的人才是诗人呢？诗人就是有一双善于发现的眼睛，他比一般人更能够发现生活中的美好。在诗人眼里，阳光、颜色、词语，这些日常生活中容易被忽略的，在他那里都有着不同的意义。这样的人即使不写诗，也是诗人。好，我们再来看最后一页。小朋友们说阿佛像不像个诗人啊！（像）屏显图文：阿佛红着脸，鞠了个躬，害羞地说：“是的，我知道。”故事读完了。但故事还没有结束，封底，阿佛又在想什么呢？板块二_聊聊阿佛我们读一本绘本，光了解它的故事内容是远远不够的。经典绘本的内涵是非常丰富的，同时对它的解读也是多样的。现在，我们来聊一聊绘本《田鼠阿佛》带给我们哪些思考？话题一：你怎么看待阿佛采集阳光、颜色和词语的行为？请在留言区留言或举手发言。小结：看似无用的东西在关键时刻恰恰能派上大用场。田鼠们躲在石墙里，生活的空间很小。封闭的狭小空间里，日子越来越无聊和空虚。这时，阿佛分享阳光，小田鼠们就感受到明亮和温暖；阿佛分享色彩，小田鼠们就感受到花草的缤纷与亮丽；阿佛分享词语，小田鼠们就感受到生趣和欢乐。同样是狭小的石墙内，因为阿佛采集到的阳光、颜色和词语，生活有了新的活力。话题二：你喜欢阿佛吗？他身上哪一点儿最吸引你？预设1：呆萌的样子。（借机引导观察图画，欣赏图画的细腻。）预设2：坚持做自己。阿佛一直都知道自己是个诗人，他很认可自己，也很坚定做自己。虽然在春天、在夏天、在秋天都不被理解，但他始终相信，用自己细腻的心记住的阳光、颜色和词语，是又冷又黑又长的冬天所需要的。他有其他田鼠没有的细腻，他又与其他田鼠不一样的眼界，注定这份精神食粮的采集由他完成，这就是他的使命和责任。他坚定地相信，就坚定地行动。每个人在这个世界上都是独一无二的，生的再平凡，也是 *** 版。天成我才必有用。我们要了解自己，肯定自己，做更好的自己。我相信这是阿佛给我们的启示。预设3：敏锐的感受力诗人需要“感受力”，这里的感受力不仅仅指对艺术的欣赏能力，还有感知力、情感以及想象。绘本里小田鼠们跟着阿佛看到了的稻田、绿色的草原、红色的草莓还有蓝色的天空，不仅如此，小田鼠们还感受到了春天的雨水、夏天的花儿、秋天的食物以及冬天的小冰脚。最后诗人阿佛说：“我们真幸运，一年有四季，不多也不少。”瞧！阿佛对大自然有着特殊的情感，用它的 *** 感知着自然中的美，表达着自然的美。孩子们，你们的成长不仅需要知识的积淀，还需要与大自然的互动。在感受中学习、思考与自我体验。在童年时期，你们的天 *** 就是游戏与体验，多到大自然中去，与自然的连接会是获取体验与感知力的重要渠道。像阿佛一样来到室外，可以研究树叶，把玩泥土，感受小雨以及阳光的味道。在大自然里，你们的感觉是打开的，你们的心也是 *** 的，天地有大美而不言，汲取天地间的灵气，你们会变得更有智慧。话题三：你身边有没有阿佛这样的人？板块三_牧钠渌闹恍√锸话题一：你喜欢其他四只小田鼠吗？你最欣赏他们哪一点？预设1：他们温柔敦厚，和善包容，他们在看到小田鼠阿佛发呆的时候，只是问一问，并不督促它也要与它们一样加入食物的采集工作中；当冬天到来时，他们采集的食物也是大家一起分享，没有一个说阿佛不劳作，便不该享用；当阿佛分享了自己采集的阳光、颜色和词汇时，他们耐心的体会感受，并由衷赞叹，没有一只说：这都是空的，根本填不饱肚子。它们有这个世间更具 *** 的心灵。预设2：这四只小田鼠勤劳于世俗的生活，但能够接受并尊重这个世界的多样 *** ，包容并呵护那些脆弱的真、善、美，同样也是在创造一个更美好的世界。话题二：你想给这四只小田鼠什么建议？生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方的田野。板块四_牧睦钆贰だ畎履给我们创作这个绘本的是美国人李欧·李奥尼。屏显 *** ：李欧·李奥尼49岁那年开始创作绘本，他的之一本绘本是《小黄和小蓝》，后来，他又创作了《一寸虫》《小黑鱼》《 *** 和发条老鼠》等绘本，四次荣获美国凯迪克大奖。李欧·李奥尼曾表示，他个人最喜欢《田鼠阿佛》，因为阿佛就是儿时的他，总是不太在意别人眼中重要的事，而整天坐在一旁静静的冥想、做白日梦、独享一些心灵的美好。他带着一点点自传的意味，写下《田鼠阿佛》。色彩魔法师李欧·李奥尼的所有作品，都是由他自写自画完成。在创作绘本时，他并不在意读者的年龄层。他认为一本好的儿童读物应该能引起所有尚未丧失赤子之心的人的共鸣。他说：“我真的不全然是为孩子创作的。我做这些书，是为了我自己和我的朋友们心里面恒常不变，仍然是孩子的那个部分而做的。”我们看《田鼠阿佛》的图画，贴画设计风格，画面简洁，构图和配色却让人惊叹，深灰和浅灰两种简单的颜色，眼皮半睁开，微微上翘浅浅笑着的嘴角，阿佛的形象立体生动地仿佛要从书中走出来。真正的 *** 是什么？他所有的人生智慧，都用最简单却最深刻的语言表达，配上细腻无 *** *** 画，瞬间温暖每一个阅读者的心的人。经典绘本的意蕴是读不尽的，希望孩子们走进《田鼠阿佛》，走近李欧·李奥尼，走进擦星绘本儿童阅读绘本课程，与更多美好的绘本相遇，与更美好的独一无二的自己相遇。绘本解读《田鼠阿佛》【内容简介】小田鼠们都在忙着为过冬采集食物的时候，田鼠阿佛却独自坐在一旁，他告诉大家，他也在工作，只不过在采集另外一些东西--阳光、色彩和词汇。冬天漫长而寒冷，慢慢地，食物被大家吃光了。这时，阿佛拿出了他“采集”的那些东西，分享给大家。【作者简介】李欧·李奥尼，1910年5月5日出生于荷兰阿姆斯特丹， *** 是比利时犹太商人，母亲是女高音歌唱家。因家在美术馆附近，舅舅们又是建筑师、画家和艺术品收藏家，所以他从小就得以浸润在浓郁的艺术氛围之中。13岁起，他随家人辗转美国、意大利。1935年获得经济学博士学位。1945年，欧洲掀起反犹太浪潮，他们 *** 举家走避美国。李奥尼是一个才华横溢、不受拘束的艺术天才，绘画、雕刻、平面设计、印刷、陶艺、摄影样样精通，曾任美国《财富》 *** 设计主管长达10年。人文主义和理 *** 主义自始至终贯穿着他的作品。尽管李奥尼开始创作绘本时已经49岁，他却开创了一个绘本的新时代。《 *** 》曾不惜溢美之词给予他这样的评价“如果绘本是我们这个时代一种新的视觉艺术，李欧·李奥尼则是这种风格的大家。"他的绘本获奖无数，其中《一寸虫》《小黑鱼》《田鼠阿佛》《 *** 和发条老鼠》分别于1961年、19 *** 年、1968年及1970年四次荣获美国凯迪克大奖。1999年10月11日，这位被誉为“色彩魔术师”的绘本 *** 在意大利与世长辞，享年 *** 岁。【具体分享】拿着 *** 花的田鼠，在石头上干什么呢？本书的环衬，是田鼠的英文名变出来的。本书的扉页，背对着我们的阿佛。交代小田鼠一家的住处，看看田鼠有邻居吗？为了让冬天好过，小田鼠一家忙活着，只有阿佛耷拉着眼睛不动。当别人问阿佛“为什么不干活？”它“说在干活，在采集阳光。”小朋友找一找哪一只是阿佛呢？阿佛还是没干活，坐在石头上，他在采集颜色。其它的老鼠特别勤劳。每次都不干活，其它老鼠有点责备它了，但阿佛说自己在采集词语。冬天说来就来了，他们都躲在石墙里，因为准备很充分，一开始有很多东西吃，他们还是快乐的一家子。因冬天太漫长，他们把准备的食物都吃完了以后，就感觉石墙很冷。阿佛会给大家带来温暖吗？这是阿佛，请大家闭上眼睛，它来讲故事。它把收集到的阳光和颜色都带给了大家，田鼠们不在觉得冷了！阿佛把它收集到的词语变成了诗，大家听后很开心，感受到了温暖。我们看四只小田鼠，从没有精神变得有力量了。当大家都夸他它是小诗人的时候，阿佛虽然有点害羞，却说“是的，我知道。”这是封底，和封面刚好有一个对应。这本书用撕贴和手画这两种方式展示出来的。田鼠阿佛，如果大家仔细看会发现和其它的老鼠是有点不一样的，它的尾巴是翘起来的。它的眼睛也和其它4只老鼠的眼睛也是不一样的。虽然书中没有告诉，哪只是阿佛，但小朋友应该很快找到阿佛。这本书我们看见，小老鼠之间的相处特别能包容别人，当其他的小老鼠在忙活的时候，看起来阿佛什么事情也没干。到最后虽然有点责怪，但还是没有发生不愉快。田鼠之间还爱分享，其它小田鼠采集的食物分给阿佛，阿佛在大家心情低落的时候，把阳光、颜色和词语也分享给了其它的小田鼠。阿佛知道自己在这个集体中担任什么样的角色，它不是参加体力劳动的高手，选择丰富大家的精神生活。当有人有怨言时，它还是选择做自己没有被带跑。特别是最后当大家夸它是诗人的时候，它羞红着脸说：“是的，我知道。”看出它的自信，看它的表情就很有感染力。不管是大人还是孩子，都要正确的认识自己。每个人只有找到了自己的优点，并发挥自己的优点，才能给大家来了快乐和幸福！
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