今天给各位分享长寿之乡母爱文化的知识，其中也会对中国长寿之乡都是哪里进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、母亲节的诗歌
在平凡的学习、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是我整理的母亲节的诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
是花木掩映中唱不出歌声的古井。
我不记得，牙牙学语时掉进火堆你自责流泪的表情，直到现在每次看到我的疤你就会自责
我不记得，在我回答你我不要弟弟 *** 之后你果然就没有生下他/她
我不记得，六岁那年因为贪玩掉进河里撞到石头上回家后你手足无措的样子
我不记得，当你看到鲜血淋漓的我那副又心疼又害怕的样子。
我不记得，缝了两针以后，你竖着大拇指对我说真棒，还有一针就结束了妈妈给你买好吃的。
我不记得，十岁生日那年你请了两桌亲人买了两个蛋糕俩给我过生日
我不记得，四年级那个夜晚吐得我一点力气都没有你第二天就让爸爸带我去医院
我不记得，六年级因为作业太多我一直熬夜到十二点多，你起来给我做了鸡蛋面还帮我骂老师说，老师也真是，布置这么多作业，明天天不亮啦
我不记得，初中我因为水土不服每周都去医院，一次爸爸把我接回家后你一把我搂过去抱在怀里
我不记得，夏夜我连苦水都吐出来了，你哄着我说来吃点八宝粥
我不记得，奶奶离开那晚，后来是你陪着我帮我擦干眼角的眼泪的。
我不记得，你居然会同意我送奶奶最后一程即便那时候是大雪纷飞的中考
我不记得，有一次我狠狠的顶撞了你说如果你觉得儿子好你就重新生过好了，然后你无奈的别过头
我不记得，上了高中以后你对我的要求越来越越低每次我犯错你就说一句你该懂事了
我不记得，分流考那段时间每周回家你都会做我更爱吃的菜
我不记得，20岁生日那年，我因为在杭州赶考pets你并没有告诉我你给我准备了惊喜。
我不记得， *** 过后那个炎热的夏天关于大学你没给我任何意见让我自己做主
我不记得，来大学前夜你坚持要打开行李箱检查我的物品
我不记得，每次出发前你都会嘱咐我到了打 *** 或者发 *** 报平安
我不记得，在我一意孤行的坚持下你依然忍痛让我留下
我不记得，每次回家邻居都会投来羡慕的目光说姐妹俩去哪里啊
我不记得，你每次都会提醒我有胃病不要不吃饭不要吃油炸不要吃辛辣更不要吃泡面
我不记得，现在的每个周末你都会主动给我打 *** 跟我像姐妹一样聊天。
我不记得，现在的我是有多享受你对我的严格和期待以及相信
我不记得，原来我刻意忘记了那么多，只是因为我记得那些......
我只记得，从小你就对我特别严格好像每次你给我的都是臭脸
我只记得，你每天都会规定我回家的时间，一过点你就会四周寻人
我只记得，我摔下河的那次伙伴因为怕被你骂都不敢送我到家
我只记得，只要我一和你顶嘴你就会拿起长长的竹条揍我
我只记得，你不允许我在餐桌上玩 *** 大声说话甚至不许我离开餐桌
我只记得，每次奶奶把我拉开躲在她的身后你还在那说哭，你还要哭
我只记得，那天倾盆大雨，爸爸很晚下班回来看到你没有做晚饭，就把 *** 给扔了，那是我之一次看到爸爸的怒气
我只记得，你看到外面的男孩你会说，到底是男生好关键时候还会给妈妈帮忙
我只记得，那个大雨的夜晚我看到了你跟爸爸的争吵，而我也冲进了雨里一个人在那里抹眼泪
我只记得，那夜我们都哭了，爸爸也哭了，而你只是站在旁边哭着说了一句已经发生了让你打好了，那是我第二次深深觉得我和爸爸是 *** 的
我只记得，你什么事情都喜欢用你的大嗓门解决问题
我只记得，当初我高中想选的专业是厨师的时候你只说了一句，别去，人还没灶台高呢
我只记得，你可以隐瞒了哥哥死亡的消息那时的你让我觉得好冷漠好陌生
我只记得，老师给我来 *** 你就会像审犯人一样或者在 *** 的那头偷听
我只记得，你总是说我现在翅膀越来越硬了，胆子越来越大会顶嘴了
我只记得，你就是那种以自我为中心的只愿意得到不愿意付出的母亲
我只记得，你对奶奶并没有像你对外婆那么恭歉孝顺，
我只记得，你总是说我和爸爸是 *** 的，反正就是说什么错什么
我只记得，你永远看不到我的改变也永远不相信我已经不是十岁那个被你整个呼来喝去的孩子了
停笔间，我竟再也想不起你对我的呼来喝去和疾言厉色，剩下的都是你对一个女儿“望子成龙”理解。
这是你的第23个母亲节，可却是我第二次记起你的生日。
谢谢你容忍我全部的任 *** ，依然愿意等我长大。
有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她;有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报。这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”!
5月13日是母亲节，是大家心中最难以忘却的日子。这个节日，是对母亲的赞美和颂扬，是提醒大家时刻记住：感恩大家的母亲。
母亲给予大家生命的体验，大家感激;母亲使大家茁壮成长，大家感激;母亲给予大家的教育和开导，使大家获取知识和力量，大家感激;在大家的生命里，总会有困难和曲折，是母亲给予大家关怀和帮助，大家更应感激。
感恩是一个人爱心、良心、善心、责任心以及忠心的综合表现。很难想象，一个对含辛茹苦抚养自己长大的父母没有孝心，不知报答，对老师、同学没有爱心，不知敬重的人，将来能对他的公司，对他的国家负起什么责任?一个不爱国，不爱家，不爱他人的人，又怎么能够尽心尽力去建设祖国的明天呢?
广告中曾写到小男孩为自己母亲洗脚的感人片断，可在现实生活中，又是否是每个儿女都能够做得到的呢?“滴水之恩当以涌泉相报”大家或许有时会对一个陌生人的一点关怀念念不忘，却对母亲的大爱熟视无睹，嫌她唠叨，或因一些小事就大发 *** 。然而，母亲却永远在一旁默默地支持大家，耐心的开导教育大家，给予大家支持和鼓励。
母亲如玉般纯洁、象牙雕刻般精致，受母爱浇灌的生命酝酿着纯美和芬芳。大家应该怀着一颗感恩的心去聆听完母亲的唠叨，诚恳面对母亲的严厉，感悟母亲阳光般的心灵世界。
让大家从今天开始，从孝顺母亲开始，学会感恩吧!让大家记住天下母 *** 同的生日，为母亲洗一次脚，为她捶一捶辛劳的脊背，给母亲一个暖暖的拥抱，一句温馨的祝福，一脸感恩的笑容吧!
在这温馨的日子里，祝全天下所有的母亲——母亲节快乐!一束康乃馨，一句“妈妈，您辛苦了”就能让母亲的脸颊重绽灿烂的笑容!让大家多给母亲一点体贴与关怀，让母亲和大家的家充盈着幸福与和谐，大家就迎来了真正的长大!
在此，我想引用一首诗来结尾：孩儿的成长，是母亲再生的希望;孩儿的失败，是母亲酸楚的泪水;孩儿的成功，是母亲幸福的微笑。同学们，为了母亲的微笑，为了明天的收获，就让你我壮志而不言愁吧!
他包容着你的一切的美好与过错，
母亲的眼睛和双手，捏成了你和我。
滴上母亲的眼泪，沾上母亲的指纹。
望这你衰老的容颜，看着你增多的皱纹。
希望你再活一百年，希望你的青春再回来……
起初粉红粉红的，想到母亲，便想到了青涩
它敢于说话，脆生生的喜人，母亲弯着腰
洗过身子，用了十多个年头的夏天
甲：太阳，没有母亲的爱温暖;云朵，没有母亲的爱洁白;花朵，亦没有母亲的爱灿烂。即使世上什么都可以改变，唯有母亲的爱不会变……
乙：享誉五 *** 文明的华夏儿女，用最动人与华美的诗词歌赋赞美着母爱的力量，把缕缕诗行抒发在历史的星空，幻化成博爱的乐章!
甲：是的，在这乐章里，我们聆听到了母爱的强悍音符与柔美清唱。她创造了所有与生命相关的奇迹。那“慈母手 *** ，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖”的诗句，不知感动了多少中华儿女的心。
乙：那三江四海五湖水，淌不完母亲对儿女的冷暖情长;那三山四岭五岳松，抒不尽儿女对母亲的绵绵情意。母亲，是您，创造了生命最伟大的力量;是您，延续了人 *** 最博大的品格。您就是爱的代名。
甲：母亲节是世界的，今天，我们融入在这块诗的国度里，吸取着先祖们对诗歌文化的博大精深，感怀着古老的“孟母三迁，断机教子和岳母刺字”。我们可以自豪地说：母亲节，是每个民族的，是中国的。
乙：笼罩在这个有着浓郁文化底蕴的诗的国度里，我们畅游在海河畔，让母爱的阳光，温暖一生成长;让母爱的力量，鼓舞创造辉煌。值此《母亲节》来临之际，让我们把心底的颂歌献给您——
甲：“感恩母亲·放歌心声”诗歌朗诵会由天津市朗诵艺术协会、天津市邮政函件局、今晚报 *** 、自来水集团、大缘网、天津诗社筹备组等六家单位联合举办。是集诗歌与朗诵艺术的有机结合，朗诵会的举办，经过精心筹备、诗作征集和朗诵人员对朗诵作品的选择，今天会有25个朗诵节目在这里与大家共同分享。
乙：非常值得期待，我们已经跃跃欲试了。我想在座的每位嘉宾都心怀着对母亲的感恩之情和对诗歌艺术与朗诵艺术的热爱相聚在这里，下面，我们把最热烈的掌声献给六家主办单位，献给出席此次朗诵会的所有嘉宾和各界 *** ，谢谢你们!
甲：攫一缕五月的鲜花，给母亲编一个五彩的花环，送上最美好的祝福。愿母亲的心情像花儿一样永远快乐绽放，愿母亲的笑脸象花儿一样永远靓丽。
乙：母亲，您是一股清澈的甘泉，我是一棵绿油油的禾苗，您涌进我的心田，将甜甜的泉汁灌输给我，滋润着我。
甲：母亲，您是早晨的太阳，我是一株刚冒出嫩芽的小草，您用柔和的光照射着我，使我生机盎然，温暖着我。
乙：老舍说：失去了慈母便像花 *** 在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
甲：雨果说：慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?
乙：摘一颗星,采一朵云,装入思念的信封里，献给您——在这一年中最美好的一天!
甲：品一口海河畔的水，望一眼泥人张的情。诗歌艺术在母亲的怀抱里醉了不老的乡情。
乙：为诗歌艺术 *** 上朗诵的双翼;为朗诵艺术的喉咙注入诗情。在魅力古城抒发感恩情怀吧，同祝普天下的母亲平安度春秋!
甲：同祝我们共同的母亲——祖国——
想起和母亲看过的那些老旧默片，
我和母亲之间的接触也少了一些。
即使在多么炽热的仲夏，我也凉爽快活，
在寒风刺骨的冬天她宁愿自己饱受风寒，
任凭寒风吹打，让厚大的叶子覆盖在小梧桐身上；
她用慈祥的目光看着小梧桐渐渐的长大，
她高兴地笑得抖落了身上的露珠。
在她的爱护下小梧桐健康茁壮，无乐无忧。
有很多枝叶突然落到了小梧桐身上，
枝残叶黄，叶片上还挂着晶莹的泪珠。
大梧桐在流逝的岁月中变得苍老斑白，
很自然她如今已经变成一颗孤残败叶的老树，
小梧桐这时候痛楚之心油然而生。
她对大梧桐说，我以后一定像你一样高大挺直，
一生守护在你的身旁，陪你终老。
不知道为什么就流进了我的心里。
再凋零的季节也不会让人感到寂寞。
天大地大正因为有了太多象您一样的母亲，
却始终不改我们对母亲的绵绵思念
二、古人写母爱的文言文
1.描写母爱的文言文
孟母三迁 mèng mǔ sān qiān
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
指曾参的母亲听到“曾参 *** ”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
儿行千里母担忧。这类母爱的词语，最能够表现伟大的母爱。
家有一老，胜似一宝。春节快到了，之一件大事是把母亲接到我家来过年。
耄耋老人，犹如一座历史久远、文字依稀、解读不完的丰碑，每一个斑点，每一个符号无不记载着陈旧的，但看不够、听不厌的故事。
母亲平时寡言少语，尤其在 *** 90岁那年无疾而终后，更是鲜有欢笑。不过，一旦儿孙绕膝，缠着请她讲故事时，她的脸上便会显出幸福灿烂的笑容。大概由于我是长子，或是小时候太顽皮之故吧，母亲总喜欢把我这个六十多岁的儿子，当做故事里的主人翁，当着孙辈、曾孙辈的面，讲述我“小时候，一到夏天，经常约几个小伙伴光着***偷偷去游泳，大人们知道后，都拿着长竹竿想把孩子赶上岸，突然一个个都不见了，过了好一会，才在对岸的水草丛中露出了一个个小脑袋……”，又说我“小时候很喜欢爬上大树掏鸟蛋，有一次不小心，掉进了人家的水缸”……。孩子们冲着我笑得前俯后仰时，“丰碑”更为光彩夺目，乐不可支。此时，母亲脸上的每一道皱纹分明成了生命凯歌的曲谱，每一个褐斑分明成了长寿基因的光标，每一根白发分明成了人生档案的目录。作为笑料的我，能为合家老小营造幸福和谐的氛围、尽情享受天伦之乐而洋洋自得。母亲的故事，使我回到了天真烂漫、无忧无虑的孩提时代。在母亲的眼中，我永远是孩子；在我的眼中，母亲永远是丰碑。
我们众多的兄弟姐妹，都是听着母亲的故事长大的。母亲历来爱看小说，看过后，便会有声有色地讲给我们听，什么《家》、《岳飞》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《狸猫换太子》、《包龙图审夜堂》等等，使我们从小受到中国传统文化的熏陶。当然我们更爱听母亲自己的故事。
母亲出生在绍兴城内的一家中 *** 店内，外祖父是一位很有名望的“ *** 店倌”兼行中医。 *** 战争爆发了，日寇的铁蹄 *** 绍兴，外祖父不幸惨死在日机的 *** 之下，外婆带着我母亲及舅舅，在兵荒马乱的逃难途中也相继失散。后来，母亲跟着亲戚跑到上海，在其叔叔的帮助下，保荐到一家英国人开的印刷厂里当排版工人。由于母亲勤奋好学、博闻强记、技术精湛，不久便被选调到 *** 总厂工作。但好景不长，日本侵略者的军舰又把战火烧到了 *** ，母亲跟着 *** 从同胞的 *** 中奋力钻出来，拼命爬上一艘国际 *** 的轮船，逃离了 *** 。在逃难途中，经过千难万险，花了三年时间才回到慈溪老家。每当母亲给孩子们讲完这些悲愤的故事，总忘不了教诲我们：有国才有家呀！上个世纪六十年代，母亲含泪把我这个家里唯一的正劳力送到部队参军，嘱咐我要像岳飞那样精忠报国，可见其“舍小家为国家”的一片纯朴赤诚之心。
在都市生活惯了的母亲，随 *** 来到乡下老家这块处于交通末梢的海隅僻壤，用闭塞的世俗陋习、繁琐的农家活计、精细的女红针线、沉重的生活负担，重新编织起农村的艰辛故事。
早上起得最早的是母亲，淘米煮饭、放饲鸡鸭、洗洗刷刷、张罗孩子起床；晚上睡得最晚的是母亲，扬谷割菜、关闭庭院、缝缝补补、呵护儿女睡眠。吃饭时，母亲总要等到大家吃完了才吃点剩菜剩饭，唯恐我们吃不饱吃不好。粮食困难时期，米饭里掺和着很多的麦碎或番薯干，实在叫人难以下咽，孩子们想吃白米饭，简直是一种奢望。母亲背着家人，偷偷地盛起一大碗麦碎或番薯干，上面盖着小菜留着自己吃，尽量把较白的米饭盛给我们吃。
母亲把孩子们扶养长大培养 *** ，用文弱的身躯支撑起一个大家庭实属不易。
如今母亲有幸跨入了太平盛世，不必再为国破家亡而胆战心惊，不必再为饥寒交迫而辛劳憔悴，尽情地用夕阳的辉煌，编织甜蜜的故事吧！
悲愤的故事、艰辛的故事、甜蜜的故事，听不厌母亲的故事。
著名烈妇郑善果母郑善果母者，年二十而寡。
*** 贤明，有节 *** ，博涉书史，通晓治方。每善果出听copy事，母恒坐胡床，于障后察之。
闻其剖断合理，归则大悦。若行事不允，或妄怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。
善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。
吾为汝家妇，获奉洒扫。如汝先君，bai忠勤之士也。
在官清恪，未尝问私，以身徇国，断之以死。吾亦望汝副其心。
汝既年小而孤，吾 *** 耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂du汝身致之邪？安可不思此事而妄加怒，心缘骄乐，堕于公政！”母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰：“儿封候开国，位居三品，秩奉zhi幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“呜呼！汝长己长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。”
至于公事，何由济乎？今此秩奉，乃是天子报尔先人之徇命也。当须散瞻六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝dao炱（麻）纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。
若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？。
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi，两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖 *** 之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
【原文】僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。（《墨客挥犀·三》） [注释]①弋人：射鸟的人。即下文的“射者”。已：结束，完。【译文】三国时代，有一次，邓芝外出，看见一只猿母抱着小猿在树上，弄儿为乐，于是射鸟的人引弓发射，结果，猿母应声中箭。猿母呼唤雄猿近前，将孩子托付给它后，悲戚地鸣叫了几声后，拔掉身上的箭，掉到地上死了。射鸟的人把箭折断，把弓丢弃，发誓不再射箭。
1、《孟母三迁》两汉·刘向邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”
复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
2、《项脊轩志》明·归有光然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”
语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类 *** 也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
3、《列传·第二十一章》房玄龄等皇甫谧，字士安，幼名静， *** 朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。
任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”
因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
4、《母仪传·魏芒慈母》刘向魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。
前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。
慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。
有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。
魏安厘王闻之，高其义曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。
慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。
诗云：“ *** 鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。
*** 鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。
此之谓也。颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。
5、《八说》韩非慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。
不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。
子母之 *** ，爱也；臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。
故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。
法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。
仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财，则好与。
心毅，则憎心见于下；易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。
憎心见，则下怨其上；妄诛，***将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。
故曰：仁暴者，皆 *** 者也。6、《列女传·母仪传·邹孟轲母》邹孟轲之母也。
孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”
乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。
其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”
遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。
今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”
孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。
诗云：“彼姝者子，何以告之？。
游子吟（唐）孟郊慈母手 *** ，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi，两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖 *** 之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
过去孟子小时候， *** 就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和 *** 的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。这是一位母亲在诀别时留下的 *** 。
*** *** 中，透过一堆 *** 的间隙， *** 队员看到一位妇女双膝跪地，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑身体…… *** 队员冲着她大声呼喊没有任何反应，确认她已死亡。还有很多人在等着 *** ， *** 队员正要走向下一片 *** ，此时，队长突然返身回来，费力地摸索，高喊：“还有孩子，还活着”。经过一番艰难的努力，孩子终于被救了出来，这是一个只有三四个月大的小男孩。孩子躺在一条红底黄花的小被子里，因为有母亲的身体庇护，孩子毫发未损。随行医生过来准备给孩子做些检查，发现一部 *** 塞在被子里，医生下意识地翻开屏幕时，看到了本文开头的那一段文字。在场的人全都落泪了。
这是发生在母亲节之后第四天的事情。一位平凡的母亲，用母爱创造了一个看似不可能的奇迹。
被救的小男孩毕竟太小了，不可能理解母亲这样做的动机和目的，但是他却享受到了伟大的母爱，是母亲用身躯挡住了屋梁和瓦砾，保护了他稚嫩的生命。是母亲以舐犊之情和爱子的本能，把死的危险留给了自己，把生的希望让给了孩子。
我们都是在母亲的怀抱里长大的，都充分享受过母爱。但是，有多少人能真正理解和认知母爱？
母爱，是人世间最真挚的爱。母亲孕育了生命，并用她的乳汁哺育了生命。
母爱，是人世间最纯洁的爱。母亲生儿育女，相夫教子，含辛茹苦，从无怨言。
母爱，是人世间最无私的爱。母爱注定了一生一世的付出，对家庭，对儿女，这种付出从来不图回报。
伟大的母爱，闪耀着人 *** 的光辉。伟大的母爱，象征着生命的源泉。“摘下我们的翅膀，送给你飞翔”。把生的希望留给儿女，把死的危险留给自己，这就是母爱。母亲们以自己的博大胸怀和无私奉献善待儿女，抚养儿女，培育儿女，使中华民族传统美德代代传承。
*** *** 中，一个个母亲为了拯救子女的生命，离我们而去，她们的淳朴善良，她们的无边母爱，让我们对亲情有了极深的感悟。我们应该珍惜母爱，我们应该弘扬母爱，因为，这是人 *** 的光辉，因为，这是生命的华彩。（
1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手 *** ，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别 *** 》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我 *** 生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼 *** 静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔， *** 寡嫂夫何呼？于乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头 *** 遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
童趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲 *** 义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”
其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
孙权劝学一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
*** 京中有善 *** 者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障， *** 人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语 *** 事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。
夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。
既而夫 *** 寝，妇又呼大儿溺，毕，都 *** 寝。小儿亦渐欲睡。
夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。
宾客意少舒，稍稍正坐。忽一 *** 呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。俄而百千 *** 呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
三、 *** 山滨海旅游度假区的福地养生文化
1、在乳山，世代相传 *** 山是瘴气不侵、益寿延年的宝地。这一带的人，历代平均寿命都很长。乳山市百岁老人占总人口的比例，连续多年超过百万分之七十五的“长寿之乡”标准，而 *** 山滨海旅游度假区驻地，是这个标准的5—6倍；人均寿命比全市高出四个百分点，驻地的3个行政村总数仅607户，而80岁以上老人就多达百余位。 *** 山当之无愧是长寿之乡中的高寿区，其中西山村，自建立 *** 村级 *** 支部以来，十一任 *** 支部 *** 均健在；2008年，该村96周岁的孪生姐妹赵秀香、赵秀菊，于7月28日收到了上海大世界基尼斯总部寄来的“大世界基尼斯之最”证书，被确认为中国年龄更大的双胞胎。这个中国之最及众多长寿老人出现在 *** 山下，是传说和现实的巧合，还是二者之间有着必然的联系？带着这个疑问，笔者展开调查。
2、中国神话女娲抟土造人的立意是要繁荣世界，并让她所造的人健康长寿，生活幸福。传为中华民族的祖先黄帝，带着肉身成仙 *** 。而《圣经》上也讲，上帝 *** 用泥土照着神的模样造了亚当，用意是让人来管理世界。上帝怕亚当寂寞，又用亚当的一根胁骨做了夏娃，给亚当做配偶。有灵无形的魔 *** 撒旦附上蛇身，开口引诱夏娃和亚当偷吃 *** 。被逐出伊甸园以后，亚当为了养家糊口，虽然辛苦了点，但还是活了930岁才寿终正寝。生命的本原是无病的，生命的奥义是幸福的。人们曾幻想有某种神秘的力量，以期自己与天地共存。秦始皇派徐福率童男童女渡海求仙，去觅求长生不老之 *** ；嫦娥吃了仙 *** ，而奔月；刘晨、阮肇入天台吃了仙桃，自觉在山上只半年的时间，但回家后碰到的却是他们七代以后的玄孙们。
3、按《易经》精神，天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物；天地人三才应该是越来越趋向和谐统一的。按五行相生相克的原则，世上本来就是一物降一物，应该是没有治不好的病。按进化论的观点，进化的进程是朝着优良的、平衡的、美好的方向进展的。按基因科学传递的信息，成熟期年龄乘以八是寿命规律，人至少应该活到150—200岁。
4、大量事例说明，人类自古以来，就在寻找健康长寿的 *** 及物质。那么，赵秀香、赵秀菊姐妹俩及 *** 山下的人们，是否懂得长寿 *** 和拥有长寿物质呢？乳山致力于老龄问题研究的宋礼夫在《乳山市百岁老人长寿原因调查》中说：“长寿基因、稳定的社会环境、良好的家庭环境、适当的生活方式、积极的生活态度等，不是乳山所特有的，其他地区也存在，而唯独优异的自然环境，是乳山的更大优势，也是绝大部分地区所无法企及的。”他的研究结论，为什么说自然环境别处无法企及呢？
5、气候独特。夏无酷暑、冬无严寒，这句话形容 *** 山的气候是再恰当不过了。 *** 山景区面海依山，夏天海风送爽，自然清凉。冬天北风当令，群山如墙，阻寒储暖。而独特在这种“墙”还是“多层”的，整个乳山地区，由昆嵛山、马石山等山脉连绵而形成月牙状的屏障，挡住了凛冽的北风，形成了暖冬式的“乳山气候”； *** 山及周围的群山，又合成了一道屏障，再次阻挡了北来的风，加上大海的温度调节作用，形成了独特的“ *** 山气候”。其适中的温度、适当的湿度、清新的空气，无比宜人。
6、土质独特。 *** 山景区驻地，丘陵地貌，沙土地。据 *** 门化验，其土壤是“营养土”、“无毒泥”，富含 *** 所需诸多矿物质，不含任何有害元素。这里出产的粮食果蔬，口味都很纯正。沙土山坡地，因透水 *** 好、排水 *** 好，即使用过化肥 *** ，也不能在土壤里滞留。
7、水质独特。 *** 山周围遍布很多水井，其水是乳白色的，当人叫“白浆水”，其水甘甜。白浆水出现在母爱神话的 *** 山下，人们倍感神奇，视为 *** 的乳汁，因而又称这样的井水为“圣乳泉”。 *** 山一带，即使不呈乳白色的井水，饮用口感也相当好。经卫生等部门化验鉴定，所有的井水，均呈弱碱 *** ，都是难得的优质饮用水。
8、物产独特。 *** 山区域的海产品及山上植物资源都很丰富。西至乳山口、东至浪暖口这一 *** 开阔的水域，潮流畅通，风浪较小，乳山河与黄垒河奔流入海，带进了大量天然饵料，非常适合贝类生长。所以， *** 山沿海出产的牡蛎、海红（贻贝）、蚬子（杂色蛤）等，质量之优，从古到今，全国闻名。特别是牡蛎，有一段美丽的传说。说当年三 *** 化作 *** 山时，为了此后孩子的生计，把部分乳汁滴洒到海岸边，变成了附着在礁石上的贝类。其肉色白如乳汁，生熟皆可食，且营养丰富，鲜美异常，故人称“母沥”，后写作牡蛎。 *** 山一带野菜品种相当多，其中以蕨菜、荠菜、苦菜、马齿苋、婆婆丁最为有名。 *** 山畔 *** 材很多，乳山所有的植物类 *** 材155科738种，大多数都集中在这里，其中益母草、薄荷、茜草、紫苏、香蒲、山 *** 、酸枣仁等质量上乘。
9、饮食独特。 *** 山下3个村的人，自古就有“晚稀饭”的习惯，即晚饭喝打卤面。小麦种植少的年代，则是喝地瓜面条（俗称地瓜汤）。喝面条倒不奇特，奇特在浇面条的“汤卤”上。过去无味精，贝类的肉和汁，是做鲜卤的必备材料。这就是说，在这里居住的人们，几乎天天能摄取到贝类的营养。贝类的甲壳素，分子结构类似于植物纤维素，但它的作用却不是植物纤维素可以比拟的。甲壳素虽然最终沉积在贝壳里，但“生成”于 *** 中，这种物质是继发现蛋白质、脂肪、糖、矿物质、维生素之后，被科技界称为“生命第六要素”，清除体内垃圾的作用特强。另外， *** 山下的高寿人，都有饮茶的习惯。他们所饮的茶，品种很杂，常规茶叶也喝，自制的“土茶”也喝。所谓的土茶就是用山竹子、山菊花、黄芹叶、金银花、石榴叶、丝瓜瓤等炒制出来的“茶”，他们喝起来津津有味、乐此不疲。 *** 山人还有常吃野菜渣（也称豆沫或野菜豆腐）的习惯，野菜能治病，很多有慢 *** 的人，吃野菜馇的渣，病情减轻或消除。
10、文化独特。三 *** 和义妹战海妖、救孩子、挡狂浪的母爱传说，孕育了母爱文化、孝悌文化。重亲情、重感情、讲信义、讲和睦、尚善良、尚礼让，是这里民风的主基调，和则顺、礼则安，心宽之、体则健，精神状态与身体机能是相互作用的。当地有即婚女子诚拜 *** 山的传统，祈祷婚后能顺利当上母亲，并成为夫家尊崇的好母亲；子女惹父母生气后，也敬拜 *** 山，起誓今生要好好孝敬父母；这些崇信活动，对继承和弘扬中华民族传统美德起到良好作用。良好的文化传统，对人们调节精神，促进身心健康，肯定大有益处。
11、即使是神话传说，也是现实生活的反映。古人对成仙得道、长生不老的探索，虽然没有获得成功，但对益寿延年的研究，成果颇丰。《黄帝内经》上讲：“阴平阳秘，精神乃治”，“上工不治已病治未病，不治已乱治未乱”。这是预防医学最早的理论阐述。临床医生治得是已病，一张处方只能针对着一个病人；预防医生治得是未病，一张处方要普对所有的人。相比之下，临床医学为被动医学，预防医学为主动医学。所以，在身体调养上，人们主动进行“三大干预”：一是进行意识调整，梳理心理问题，消除 *** 的精神因素。二是进行行为调整，适度锻炼，科学膳食，纠正 *** 的生活习惯。三是进行 *** 物调整，无病早防，有病早治，特别是常服降低血脂、软化血管方面的食品。做这些调整，就是康体养生。
12、从 *** 山气候独特、土质独特、水质独特、物产独特、饮食独特、文化独特这“六大要素”上看， *** 山地区，是世上少有康体养生的福地。“六大要素”在其他地方，也可能出现其中的一两样，但全部集中在一个地方，据笔者所知，唯有 *** 山。事物都是相互作用的，“要素”之间是相辅相成、相得益彰的，缺一不可。这就像中医的方子，配伍在一起的 *** 物，君臣佐使各有“使命”，如果缺少了其中一味 *** ，整个 *** 方将“前功尽弃”。所以说， *** 山是别的地方无法比拟也无法 *** 的，要想取得康体养生的更佳效果，就得亲临 *** 山接受“哺育”和“洗礼”。
13、现实生活中，关于 *** 山景区康复身心的事例很多。乳山石油公司职工刘月芳，患高血压、失眠症，内退后，有段时间回到婆家西黄岛村住。不想住了不长的时间，血压降了、失眠好了，惊喜之余，她商量丈夫，举家迁来居住。同村的迟洪太，因子女都在外工作，他随儿子住城市。因感冒留下了慢 *** 支气管炎，百治无效，后来他发现，一回原籍住些日子，病情就好转了。他百思不得其解，逢人便说：“我没有住大城市的命。”姜家庄村、西山村在外工作的人，回乡多要带些“圣乳泉”井水回城。据他们讲，工作和生活压力大，身体感到乏力不适时，喝口家乡水，压力就会得到缓解，精气神也倍感清爽。
14、 *** 山景区集山、海、滩、湾、岛为一体，乳山口湾碧水拥绕，小青岛、浦岛、杜家岛、南黄岛群星拱月，真是峰峦叠秀，岛屿鳞次，移步换景，美感天成，令人心旷神怡、了无纤尘。特别是在早晨或者傍晚的霞光里，海岛、沙滩、青山在海波的陪衬下，如梦幻世界一般，天上人间， *** 无疆，凡人神仙，无籍无分。这么美丽神奇的地方，所存储的日月精华、所蕴含的天地灵气，不是我们能够阐述清楚的。 *** 山养生孕育的传奇，除“六大要素”之外，可能还有秘密。现有的科学“眼力”，只能从“长、宽、高”三维空间观察事物，所以人类至今也没有找到宇宙的边缘。如果这宇宙空间是四维的、五维的、甚至更 *** 度的，那么很多事凭现有的认知能力，一时半会儿是难以说清楚的。
15、养生福地 *** 山探秘，我们还将继续。也欢迎更多的朋友，加入到养生体验和实地探秘中来！ *** 山因三 *** 拯救众生的美丽传说，成为母爱文化的发源地；也因 *** 师佛开光葫芦山的动人故事，成为养生文化底蕴深厚之地。母爱育福地，福地能养生，这两者互为因果，相辅相成。 *** 山一带，山绕水环，风景优美，自古以来就是瘴气不侵、益寿延年的养生福地。据考证，居住在这里的人民，历代平均寿命都很长。大世界基尼斯之最、现年98岁高龄、目前中国年龄更大的双胞胎赵秀香、赵秀菊姐妹俩，就生活在 *** 山脚下。
16、坐落在 *** 山主峰东南海滨的葫芦山，当地人习惯叫葫芦岛。但她既不是个水环波拥的岛屿，也不是指省外那个葫芦岛市，而是 *** 山系里的一座小山丘，传说是 *** 之一铁拐李的宝葫芦化育的。
17、据说某日，“赤脚大仙”王玉阳（亦称铁脚大仙）来此拜瞻三 *** 化作的 *** 山。正赶上 *** 也在这儿，王玉阳便说，三 *** 济世救人的事迹感动了很多人，大家都护卫爱戴她，就连远在长白山的人参娃娃，也迁驻 *** 山，为 *** 提供营养；那看护小乳山仙桃的神鹊、火狐等，也为这片富庶的土地做了很多事情。你们只来观美景、吃仙桃，不做点什么吗？
18、铁拐李说，我们正有此意。三 *** 化作 *** 山时，为了孩子们的生计，将点点乳汁滴洒在海岸边，变成了一种礁贝，其肉色白如乳汁，生熟皆可食，营养丰富，鲜美异常，人称母沥（即牡蛎——作者加）。如果这里再有一些消瘟避疫的灵物就更好了，那就能真正成为人间乐土，才能更好地体现出三 *** 的大爱意愿。说话间，他把手中的宝葫芦向南一抛，顿时在海边化作了一座葫芦山，山上山下，随即布满了黄芩、沙参、防风、首乌、桔梗、柴胡、玉竹、五加、紫苏、茵陈等 *** 用植物。何仙姑也一跃而起，抖动花篮，来了个天女撒花，奇花异草布满了 *** 山畔。立时，这里香气四溢，直达云天，浊气不犯，毒虫远遁。
19、正在 *** 各显神通的时候，一朵祥云飘来，披着金色佛衣、坦胸露臂、身呈蓝色的 *** 师佛降临此地。他仪态庄严、乌发肉髻、双耳垂肩，右手持有尊胜诃子果枝，左手捧着佛钵。王玉阳和 *** 急忙躬身 *** 。 *** 师佛双掌合十道：“三 *** 为拯救百姓而化为 *** 山，舍身为民之大爱，仙凡两界共仰。诸仙在此播洒芝兰灵草惠泽苍生，真乃大德大善之举。我佛慈悲，愿与众仙共佑福地宝域，保四方黎民安康乐业。”随之， *** 师佛诵颂“十二大愿”，对葫芦山进行开光洗礼，为众生祈福纳祥、消灾延寿。众仙也从中悟出了博爱的真谛，更为崇敬三 *** ，意按 *** 的大爱情怀，护佑普天下苍生，使众生健康长寿。
20、后来，为了实现儒、释、道“三教合一”，合力造福社稷民众，王玉阳和丘处机等人，协助师傅王重阳，在胶东半岛创立了全真教。乳山市冯家镇境内的玉虚观，旧为中国北方三大道观之一，是王玉阳在自己家乡修道讲经30多年的居所。王玉阳在此开创了全真教嵛山派，在全真教“三教合一”教义的基础上，又提倡“天人合一”。其道教的哲学思想、养生文化之更高成就，在乳山得以发扬光大。
21、也正是由于上述传说，当地百姓便有了敬奉 *** 师佛的习俗。代代相沿，延续至今。我母亲信 *** ，在青年时代，曾长期设佛龛敬奉 *** 师佛。那时，外祖母体弱多病，儿女祈盼娘亲早日康复的急切心情可想而知。后来由于众所周知的时代原因，她没有在婆家设佛龛，但对我们兄妹的教育， *** 普渡众生的思想贯彻始终。1970年我开始在村当赤脚医生，母亲很高兴。“做个 *** 师佛膝前送医送 *** 的童子，是你前世修来的福气。”这是家母时常勉励我的话。
22、现在的老中医，都知道古典 *** 书上常提到一种叫“登芩”的 *** 材，那是指 *** 山一带出产的黄芩，因乳山曾隶属登州府而得名。20世纪六十年代中期， *** *** 号召把医疗卫生工作的重点放到农村去，随后，所有的生产大队都成立了合作医疗。有钱的大队，社员免费就医；经济条件差的，更低也得给群众减免一半的医 *** 费。我和师傅经常到葫芦山采 *** 。葫芦山 *** 材品种之多、质量之好，为北中国之最。玉竹是地下连生根植物，有一次，我们挖到一株，鲜重竟达半斤多。挖到超大个的黄芩、首乌、沙参、防风更是常有的事。现在看来，那都是奇珍异宝。可惜当时我们没有珍藏标本的意识，采回来的，切巴切巴，晾干后就当普通 *** 物用了。
23、“为了节省资金，上级号召以‘三土四自’‘土单验方’来降低医 *** 成本。赤脚医生自种 *** 材、自制 *** 片是那个时代的时尚。要把中 *** 磨成细末，我们村没有 *** 碾子。那种小船形状用脚蹬的 *** 碾子当时缺货。后来姜国元知道了，要把他的 *** 碾子送给我们。他在战争年代跟 *** 军的医生学到了一些医疗知识，回乡务农后，便免费为病人配制一些治疗外伤、医治疮疖的 *** 粉。我和师傅赵龙章去取 *** 碾子那天，姜国元郑重地对我们说，我快80岁了，碾不动 *** 了，把 *** 碾子交给你们，我就放心了。”这是我在《渔民 *** 英雄》一文中的话（《 *** 山下》173页）。文中的姜国元，家住葫芦山，曾任中国东部沿海——文、荣、即、牟、海、胶等县渔民 *** 救国联合会会长（《乳山市志》990页）。人间不乏真情在，英雄也有菩萨心。他守候着葫芦山的 *** 材，利用着葫芦山的 *** 材，为乡亲们医治好了不少疑难杂症。
24、令人感到欣慰的是，乳山维多利亚海湾旅游开发公司的景区建设理念，较好地传承了 *** 山的地域文化，在广泛弘扬母爱文化的基础上，大力开展养生文化建设。已在葫芦山建起了目前世界上更大的 *** 师佛琉璃大殿和日月同辉双塔，使 *** 师佛养生文化，从传说回归到现实中来，传承发扬于社会，积极服务于大众。
25、 *** 师佛，又名 *** 师琉璃光 *** ，即消灾延寿 *** 师佛。他能治疗一切众生的各种疾病，依据他“生佛平等、开晓事业、无尽资生、安立大道、戒行清净、诸根具足、身心康乐、形魄归一、回邪归正、从缚得脱、得妙饮食、得妙衣具”的十二大愿，按其步骤进修，从愿行中慢慢去体验，种种烦恼和苦痛就会逐渐减少，继而最终彻底消除；日月同辉两位菩萨，是 *** 师佛的两个儿子，名字分别叫日照、月照，均系 *** 的得力助手。 *** 师佛系列建筑，旨在以建筑设施为载体，进一步引导游人从礼佛中参悟 *** 思想文化，遵循清静无争、主张调和的处世法则，领悟“十二大愿”中的养生文化真谛，享受养生所带来的快乐，从而达到健康长寿之目的。
26、乳山是中国长寿之乡， *** 山是长寿之源。 *** 山养生文化源远流长、博大精深，亲临其境，在这得天独厚的养生环境里，会满足人们增福添寿之愿望的。
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