大家好，如果您还对游走水果之乡不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享游走水果之乡的知识，包括中国十大水果之乡的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
一、中国福寿之乡有哪些
广西永福县山清水秀，自然条件悠美，被誉为中国福寿之乡
中国桂林·永福福寿吉祥民俗文化创作笔会作品选
10月26日至28日，本报和广西桂林市作家协会，永福县委、县 *** 联合举行“中国桂林·永福福寿吉祥民俗文化创作笔会”。来自北京、黑龙江和广西的多位作家、诗人和永福当地的文学作者参加了笔会。本报兹发表笔会的4篇作品，以飨读者。——编者
绝不仅仅是巧合，也不是临时即兴式的连缀。永福这个地名由来已久，至少可以追溯到唐朝武德四年，即公元621年，距今1385年。而今天的永福县又是1952年与邻近的百寿县合并而成。百寿县置县更早，要先于永福县340年。所以说，追根溯源，既福且寿，由来已久，那么今日的永福县亮出“福寿”这两个鲜亮的大字，应该说是最有资格的了。
具有足够的资格还不止是有得天独厚的名称，永福县还具备既福且寿的丰厚资源。永福盛产罗汉果，产量位居各县市之首，其品种可谓闻名遐迩。至于农产品中之稻米、甘薯、花生等等，也都质量兼优；还有水果中之脐橙， *** 材中之天花粉等等，也都非常出色。因此，永福不惟享有福寿之名，更有促使人们达到福寿兼得之实。如此，真的是名副其实了。
然而，永福尽管有这些不可多得的条件，但在过去这一带却是土匪出没之域，善良的民众不堪打家劫舍之祸，一日数惊难得安生又岂能得享福寿？而只是在解放后，人民 *** 进入八桂大地，花了很大力气，作出很大牺牲清除匪患，永福的父老兄弟姊妹才获得了一个 *** 的环境。
经过数十年的艰辛奋斗，直至今天，“福寿”这个概念才真正在老百姓的头脑中有了空前的亲切感。在力促和谐社会环境的形成中，永福的 *** 政领导适时将充满鲜活内涵的“福寿”提上了具体的工作日程。27万永福人热情的目光集聚到南宋摩崖石刻“百寿图”上；与此同时，也对它近邻的百寿重阳古树给予了更大的关注。这些都是既福且寿的自然的与人文的更好象征。我真为永福人感到庆幸：他们拥有的这福寿的象征可谓天造地设，如今人们不是习惯于叫“品牌”吗，永福人的福寿品牌不用临时煞费苦心地“打造”，而就在他们的身边，就在他们近 *** 来一代代人慧眼识珍和悉心的保护之中。真是种瓜得瓜、种豆得豆，你对人间奇珍付出了多大呵护的心力，反过来那些有生命有灵 *** 之物就会对你施以多大恩惠。巨大的寿字刻于石壁，每个小寿字也各尽仪态，迎送来客；古树婆娑昂立村头，每一枝叶仍然青春焕发，轻洒甘露。真乃：惟是盛世多福寿，木石 *** 践前盟。
在公元2006年深秋永福县福寿节的日子里，举办了许多令人目不暇接的活动，而其中最使我叹为观止的是，由1199位七旬以上老人应邀喜赴的千叟宴。这是一个个历史的长镜头，只惜我仅能平面看去，尚难以尽览其盛。真羡慕那飘浮在半空热气球中 *** 的人，能够有幸俯视地面上以200张桌子组成的这个硕大无 *** “寿”字，那注定是终生难忘的独一无二的奇观。不，与其说是以木制的桌子摆成的，不如说是以一千多颗有德之心组成的。他们以大半生栉风沐雨的辛劳，以对国家和社会默无声息的贡献获得了应有的报偿。一席千叟宴，不在于品尝到每个乡镇各具特色的十道菜，而更本质的是体味到一个有意义的丰厚的人生；不在于流连的时间长短，而在于对过去70年苦乐时光的凝缩。我相信他们每个人终生都不会忘记的。因为，就连我们这些远来的“局外人”终生也不会忘记——一个不能重复的珍贵的长镜头。这时我不禁联想到一出名为《乾坤福寿镜》的京剧，一面凝缩的镜子映射出福寿兼容的真切图景。
还有一些零散的小画面同样珍贵，也是永不会忘记的。在百寿镇寿字岩旁的一个小村，我们在一家农户中有幸会见了几位寿星老太太。她们中年纪更大的已足百岁，另外几位分别为八十几岁和九秩高龄。也许因为岁数太大之故，她们一般都身躯瘦小，但仍不失精干，衣着朴素洁净，表情平和自然。我对视着这几位老人，不禁暗暗称奇：她们脸上的每一丝风霜都深 *** 世纪沧桑的况味，每一道笑纹都透示着内心的善良和满足。我从心眼里羡慕她们这种毫无造作的平和与满足。单纯与宁静造就了与尘嚣绝缘的心地，清风与细雨润泽了并不奢望的梦想。这些也许就是寿星们无声的 *** 。
这时，一位老 *** 儿子和儿媳摘了几个刚刚成熟的脐橙给了我们每人一个。他们热情地说：“请尝尝吧，尝尝我们永福的脐橙。”我们中有的人立时剥开了，品尝之后啧啧称美：“味道真爽。”而我却不舍得把它吃掉，想尽多保留一些时间，作为珍贵的纪念。而且我还有一个深层的想法：既然后园的这些脐橙树与眼前的长寿老人一起栉风沐雨、共有艰辛苦乐的命运，那么，树以它们的丰美果实支持着辛勤的主人步步走向小康，它们的主 *** 在传续着生理基因中的可贵因素。而我，有幸在这里感应着虽非血统却是心灵的“基因”，带着这个永福脐橙作为一个最美好的象征吧。
回到北京，家人们亲切地问：“这是哪里出产的？”
秋日得闲，从北地至南方，有幸在八桂之北、桂林西南，青山绿水环绕的永福县城盘桓三日。恕我孤陋寡闻，来之前没有听说这个县名。想想也是，中国县城不知凡几，其名号斑驳杂陈，其义也广也泛，有同名者或泛泛者，如不是亲历恐怕难得记住。地名是符号，但也深意有藏。或祈求与期望，或涵蕴典故，与人名、史实关联。林林总总，洋洋大观。若有人对数千县市地名作一考索，或可得皇皇之大著。
这八桂北地的县名为永福，顾名思义，虽有点直白，却喜 *** ，寄托了一种希冀和愿望，让人过目难忘。
然而，更不能忘的是这里的历史风物。所谓历史悠久、山川形胜、物华天宝，不为过也。永福在桂林西南三四十公里，其山水景致承漓江风华之余韵，聚江南山水之灵气，集妩媚婉约之秀美。洛清江逶迤，凤山青翠。另据考证，此县治早在唐武德年间出现，至今已有1300多年。文史悠悠、古意盎然。当然，有着5000多年文明之故国遍地文化、文采 *** 不足为怪。何况，在秦砖汉瓦的辨析中，也可谛听远古历史的回响、寻觅人文精神的源流。
听说永福的县名原来叫百寿。永福和百寿，尽得吉祥美好之意，在现实中也不难找到印证。离县城西北有一条清流如许的东江，江边有一不大的小山崖，伸出半壁，一个巨大的寿字石刻名贯远近。其字高达一米七七，宽一米四五，刻镂得清晰，走笔变化丰富，集正、篆、隶、行四法于一体。其刻镌年代为宋绍定己丑年，即公元1229年。可观的是，这个寿字的笔划之中还嵌藏有100个风格各异的小寿字，故名百寿图。其字或阴刻或阳镌，体式不一，有鼎铭、金文、篆隶等各体，每个字旁均刻有注明字体出处的款章。题款标明多是当年的书家，而大寿字的作者为时任知县的史渭。字迹清晰可辨，形式精到，艺术造诣叹为观止，是一个中国书法艺术的寿字集大成者。不知是因寿字而得名，还是因地名而得字，这山岩边的小镇也名为百寿镇，据说其年代也有些久远了。
或许是历史的沉淀，或许是人们的期许，这个寿字岩千百年来为人们流连之处，而今天更是观光旅游的亮点。盛世兴，仁者寿，仓廪足，知礼仪。生活水平提高，人们在大自然中享受生活，感悟生命的快乐，同时也发思文化的幽情。于是，永福成为众多来桂林参观者的顺访之地。山水之美不必说，仅这百寿图历史年代之久、书法镌刻之奇、寓义托兴之美，多少年来就吸引了众多的文人政要。法国前总统密特朗也曾收藏了这一寿字图的拓片。而这永福的山水也养人，仅全县的百寿老人现有32位，按平均10万人的比例看也超过了世界长寿之乡的标准。在今年的重阳节那天，县里举办了首届“福寿节”，并在县城中心广场隆重举办了200桌共1199位老人同襄“千叟宴”的盛事。仅大厨师就动员了全县百十多个餐馆的工作人员。在人们的祝福中，近2000位70岁以上的老人共享盛世“幸福大餐”，显示出仁寿之乡敬老尊老的礼仪。据报道，当时200多席的餐桌摆成寿字型，从飞机上往下拍照，字形惟妙惟肖，创意独具，入选了吉尼斯大全。
沾了这寿字福荫，就在寿字岩旁不远的村子里长有一棵高达14.5米的重阳树，张冠如盖，树龄已有300年。这树学名水蚬木，树围达5.1米，据说是世界上最粗大的一株。当然，沧桑的历史年轮和世界之冠重要也不重要，惟这个有意思的树名让人联想。重阳，在中国是一个老年仁爱的节日，也是一个登高思亲、象征生命继续的节日。这石刻、这树统一于永福县的山乡，是巧合吗？不全是。这里的山水地气养育了仁人寿者。当然，无论是前朝旧物还是有着生命的植物，都寄托着人们善待生命的愿望。仁者寿、寿者荣，展现出自然与人文和谐相亲的理想。
一个寿字岩和一棵古树就使这永福的山水自然、人文风华有了特色，足以吸引更多的旅游者；这永福和百寿，一个平常的地名，却有了更多的人文蕴藏和生命韵味。
从山水甲天下的桂林乘车沿桂（林）融（安）公路西去，行30余公里，便是 *** 代总统李宗仁先生的故居。又西去30余公里，就到了永福县百寿镇。
百寿镇有两件宝贝闻名天下，一是丹砂井，一是百寿图。
有关丹砂井的记载，最早出自东晋道教理论家、炼丹家、医学家葛洪所著的《抱朴子·内篇》卷十一《仙 *** 》：“余亡祖鸿胪少卿曾为临沅令，云此县有廖氏家，世世寿考，或出百岁，或 *** 十，后徙去，子孙转多夭折。他人居其故宅，复如旧，后累世寿考。由此乃觉是宅之所为，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，去井数尺，此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿”。
葛洪的先祖在三国时吴国为官，“曾为临沅令”。临沅，古县名，治所在今湖南常德一带。葛洪13岁时 *** 就去世了，他对自己这位曾任临沅令的先祖恐怕没什么印象。关于丹砂井的传说，很可能是葛洪从他学习练丹的师傅郑隐那里听来的。郑隐是葛洪的先祖葛玄的 *** 。丹砂，是一种矿物名，它的化学名称叫硫化汞，是提炼汞最主要的原料，朱红色、半透明，中医用于安神和定惊。
葛洪本来在东晋朝廷里做官，因 *** 农民 *** 有功被封为关内侯，但他对官爵禄位并不感兴趣，而是热心于炼丹术。当他听说交趾有丹砂，便毅然向皇上请辞侯爵，“求为勾漏令”。交趾，为汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当于今广东、广西的大部和 *** 的北部、中部一带。勾漏，即今广西的北流县。葛洪带着他的儿子和侄子千里迢迢跑到广西北流县来做一个小小的“勾漏令”，以便寻找丹砂进行炼丹。很可能他在广西北流县没有找到丹砂，便辗转来到广西北部的常安县（今永福县百寿镇一带）继续寻找丹砂。传说他到了今百寿镇的百寿岩，发现岩前有一眼井，井水清澈晶莹，色淡红。这不正是他梦寐以求的丹砂井吗？真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！在欣喜之余，葛洪便在岩洞中住了下来。他日汲丹泉，夜炼金丹，著书立说，历数载而不返。于是，这山便被当地人称为“葛祖山”，这岩被称为“夫子岩”，这井被称为“丹砂井”，就连葛洪攀援上下山的一种山藤也被称为“葛藤”。葛洪不仅发现了丹砂井，还发现一大奇迹，这就是住在岩洞附近的一个姓廖的家族，饮用岩前丹砂井中之水都活到了百岁以上，其中一位叫廖扶的老人更是活到158岁。《永宁州志》（百寿镇古属永宁州）记载：“百寿岩在州治东渡江百步许，山如横障，石洞天开，幽敞绝尘，炎夏无暑。《广舆记》云：‘廖扶永宁人，相传家有丹砂井，一族饮此井者，皆百余岁。’《抱朴子》亦云廖扶丹砂井，一族数百口饮之多寿。今井已无迹可寻。”古籍除《广舆记》外，《地舆记》亦有记载。
葛洪后来云游到广东罗浮山，在山中继续炼丹著书，终在罗浮山去世。此后，丹砂井之名不胫而走。唐代大诗人王维、李白虽然没有到过岭南，但对丹砂井却甚为仰慕。王维有诗：“徒思赤笔书，讵有丹砂井”（《林园即事寄舍弟紞》）；李白有诗：“归休白鹅岭，渴饮丹砂井”（《送温处士归黄山白鹅峰旧居》）。后来，历朝历代便不断有文人墨客前来寻觅丹砂井，渴望能饮用丹砂井水而长寿百岁。他们大概都没有寻觅到这神秘的丹砂井，只留下一些惆怅的诗词墨迹传之后世。“旧井丹砂何处寻，桥头侧听水潺潺”、“丹砂流泉延上寿，玉人空谷寄遐心”、“谁乘明月 *** 井，且喜云拥梵宫胜”、“独有丹砂寻不得，归来依旧白髭须”、“廖氏岩前芜草没，难觅丹砂”……
虽然历代文人墨客们苦苦寻寻觅觅，也难觅丹砂井之踪迹，但百寿镇一带却随处可见百岁老人。丹砂井虽已淹没无迹可寻，但丹砂井水却透过深厚的地层，默默地渗透到了万户千家，滋养了百寿镇这一方得天独厚的百姓。
百寿岩和百寿镇的得名源于丹砂井和百寿图。百寿图是宋代绍定己丑（公元1229年）知县史渭策划创作的，至今已近800年。百寿图镌刻于百寿岩内顶端的石壁上，由100个形体各异的小寿字组成一个大寿字，字高177厘米，宽145厘米。
百寿图是中华民族和谐文化的集大成者。人要想长寿百岁必须有一个和谐的生存环境，百寿图的创意便是由此而得。传说宋代绍定年间（公元1228年——1234年），知县史渭到古县（今百寿镇一带）上任伊始，发现当地百姓屡因丹砂井水发生 *** ，讼诉不断，时有械斗流血丧命事件发生，便下令远近村户每户推举一位老者前来协商解决井水 *** 的办法，以止械斗，安宁县境。不料，来者竟然有100位，而且全是百岁以上老者。百位百岁老者个个都是智叟，他们给史渭出谋划策，很快便把困扰地方多年的丹砂井水 *** 案解决了。从此，四方安宁、县境和谐、人寿年丰。史渭由此受到启发，便邀请当时一批书法名家齐集夫子岩内，大家寻经查典、广征博引，历时一年终于创作出了这幅百寿图。史渭请来一位叫王鼋的摩崖石刻高手，将百寿图镌刻于岩内石壁顶端。
百寿图的字体结构体现了一种高度的和谐 *** 。它的100个小寿字，百字百体，中国文字的种类在其中均可找到，宋代以前各种书法大家的不同书体风格都包括在内，虽风格流派各异，但却非常和谐地融聚于一个大寿字中。那大寿字包容了100个小寿字，其运笔又包括了正、篆、隶、行，将四法融为一体，更显端庄大气、厚重圆润，给人以顶天立地、气吞山河之感。
百寿图不仅在字体结构上体现了高度的和谐 *** ，而且还把 *** 文化、道教文化、少数民族文化和中外文化完整地融聚于一体，巧妙地体现了中华文明的和谐 *** 。百寿图中，每一个小寿字旁均有一枚铭章，这些铭章含意深远。如“瑶池宝意”、“四利佛书”、“西方梵书”无不透出 *** 的神秘色彩；“飞章符”、“皇极篆”、“青黄君书”、“玄隶”、“帝君玉牒”又流露出道家气息；“西夏台书”显出北方少数民族的文化特征；“聚宝文”则把古代西洋各国的文字用珊瑚、玛瑙、珍珠、象牙、犀角等宝物的形式形象生动地描绘出来。百寿图以中华文明的广阔胸怀对各种文化兼收并蓄，从而形成一种博大精深的和谐文化。
百寿图由于巧妙地体现了中华和谐文化的特色，因而具备极高的文化精神价值。1936年10月， *** 50寿辰（虚岁），当时正是全国 *** 的前夕。 *** 与李宗仁、白崇禧的桂系矛盾很深，李、白以出兵 *** 为由逼蒋 *** ，发起了“六一”反蒋运动，蒋、桂军事冲突一触即发。后经各方调停斡旋，蒋、桂双方均以“和为贵”最后握手言和，从而保存了中国 *** 的精锐。事后， *** 到洛阳“避寿”。李、白命广西省 *** 黄旭初携带一幅拓印装裱精美的百寿图去向 *** 祝寿，意涵双方团结和谐共赴国难的精神。 *** 时期，为了加强与盟国英国的关系，百寿图又充当了中外和谐的使者，远赴英伦三岛为英国女王祝寿。 *** 7月，摩洛哥国王哈桑二世60华诞，百寿图又到北非为国王祝寿。
百寿图是一幅常读常新的不朽之作。
山是常青的，水是常绿的，食物是自然的，生活是闲适的。
这应该是许多人所向往的“宜居之地”吧？
永福，大约是可以担当起这样的称谓的。
按 *** 的标准，如果10万人口中有7位百岁老人，这个地方就可称为“长寿之乡”。而在永福，每10万人口中就有11.7位百岁老人，全县百岁以上的老人有32位，70岁到99岁的老人有一万八千六百多位。
据说，永福的长寿是有历史的。早在东晋时，葛洪云游到永福一个叫做“百寿”的地方，被这里的山水所陶醉，一住数载，还在此炼丹立说，他的《抱朴子》就记载了当地一位名为廖扶的老人寿至158岁。廖老人的家里有一口丹砂井，不仅他自己活到158岁，他的族人由于常年饮用这口井的水也都寿百余岁。
南宋时县令史渭为一桩田水诉讼案走访百寿民众，路遇一位50多岁的老人，向他了解情况。老人说：这事我不清楚，你去问我 *** 吧。史渭命人把他 *** 叫来，一看是位70多岁的老人家。老人家说：我不清楚这事，你还是问我 *** 吧。史渭一听，这70多岁的老人家还有 *** 在世呀？想想怎么也得90多了吧，别差人叫了，自己上门问吧。
没想到上门见的虽然确实是90多岁的老人，但那老人还是让他去问自己的 *** 。这一下把史渭惊得够呛，恭恭敬敬地拜见了九旬老人的 *** ，居然是一位一百来岁的老寿星。
这位百十来岁的老人脑子清清爽爽，把史渭想知道的情况说了个来龙去脉。
史渭出得门来感慨万分，回到衙门挥毫书下一个大大的“寿”字，并找人寻经查典，找到100个不同体例的寿字嵌写在大寿字的笔划中，命匠人刻在百寿岩内的石壁上。
我们在百寿岩看到了这个大大的寿字。岩洞外有一口井，大约刚刚经过修整，井沿的水泥还是新的。 *** 看了看，井不很深，隐约看到井底下的水面映着天光。
永福离桂林市不远，不用多作描述，她的自然生态闭上眼睛都能想像出来。但有一点我没有想到，就是那条清碧的河水，没有丝毫污染。可住在河边的人家居然说：我们不喝河里的水，只喝从山里流下来的泉水。
这让我们听起来是多么“奢侈”呵。
我相信地理环境、生活状态一定是令人长寿的原因之一。同行的朋友们在走过永福的山水、尝过永福的茶饭后都会说：在这样的地方生活，长寿是正常的，不长寿才是怪事。
重阳节前一天，永福县为全县一千多位70岁以上的老人们举办了“千叟宴”，引得成千上万的人来观看这些老寿星。当地大约也有风俗，每当有寿星作宴，人们都会带走一点寿筵上的食物或拿走寿筵上的碗，此举有一说：可沾寿星之福呢。
我不太记得那天的寿筵上都有什么菜，大致猜想应该都是些清淡的食物；也不知道后来围观的人是否打包了食物、拿走了寿碗，倒是现场的喜庆气氛给我留下挺深的印象，寿筵周围带相机的人很多，不管是不是记者都去给老人拍照；送菜上席的姑娘小伙嘻嘻哈哈，穿梭于席间，倒真像是一个其乐融融的大家庭。
我也夹杂在人群中，手里拿着个“ *** ”到处游走，其实也没拍什么照片，只是好奇地看着那些喜气洋洋的老人，看着看着竟然发现几乎所有的老人都有一副相似的面容：安详、平和、随 *** ，稍稍西斜的阳光淡淡地抹在他们的脸上，把他们的微笑渲染得如同一抹温馨的夕阳。
我俯身问一位老人：“老人家高寿？”
“当然好、当然好，粗茶淡饭、平平安安。”
我向老人打趣说：“您传授我长寿的秘诀啊，我也学着点。”
老人一笑，指指胸口：“放开心啊，呵呵。”
当我年轻的时候，我不会理解这话的意思；当我不再年轻的时候，我就不需要解释了。呵呵。
我相信这些老人们都会有着长达半个世纪乃至一个世纪的故事，他们的人生中有甘苦，也有悲欢，但他们一定比我们拥有更多的对自然和生命的感悟，所以他们才会有这种安详、平和的面容，才会有这样宽容、仁慈的眼光，才会有这样从容、淡定的微笑。
所以，他们才会把生命活到极限。
这么想来我倒真的以为，能活出这样的寿数并不仅仅是因为地理环境的缘故了，恐怕山水还是次要的因素，而人心才是主要的“宜居之地”呢。
永福人的长寿不是刻意做出来的，真是自然活出来的。
永福的人真是有福，因为他们拥有这样一份可以代代传承的珍贵的人生财富。
从永福回来，我在一个常常去的 *** 论坛上发了一组 *** ，那是我在百寿镇拍的一个故事：
图一：一位老太太在果园里转悠了半天，她佝偻着腰，右手握着几个鸡蛋，左手倒拎着一只咯咯乱叫的 *** 鸡，同时还紧紧地揪着衣襟。
图二：老太太从果园出来，走过我身边，我好奇地问了她一句，她大声地说：“这只赖抱鸡呵，八月十五就跑出去了，今天刚找到，你看你看，小鸡都孵出来了呢！”说着，把紧紧兜着的衣襟打开。哈，几只鲜嫩的黄绒毛小鸡正在里面啾啾地叫呢。
图三：老太太的家就在附近，她唠唠叨叨地往家走，把母鸡和小鸡放在堂屋里，为它们摆上一盆碎米。
图四：老太太坐在小凳上，眉开眼笑、唠唠叨叨地对着鸡们说话，一种满足从心底直溢到皱纹沟壑的脸上。也不知鸡们听懂听不懂？只是欢快地叮啄着。
网友们纷纷跟帖：好可爱的小鸡啊！好可爱的老太太啊！
有几句话我没有对那些太年轻的网友说：当时，我正倚在老太太的屋门边，在心里对自己说，看啊看啊，这样自然平和的生命相望，如今你还能在什么地方见到呢？
二、寻访神秘 *** 游走在泰国最北边
1、 *** 的神秘众所周知，在战争年代这里充斥着各种战争，如今是和平年代，这里也成了大家的探索之地。泰国的最北边，值得你去游一番。
2、“美斯乐”是一个音译的地名，有点先秦汉语的味道，译为白话就是：美丽则快乐。美斯乐是一块华人聚居地，华人对于泰国而言就是“客家人”，所以他们到来的时候都是住在崇山峻岭之中。美斯乐在清莱府，从清迈过去，车子一路都在爬山。
3、在山下还是日朗风清，到了美斯乐，就变得雾霭沉沉，时而飘下一阵凉雨，虽在夏日，吹面的却像是杨柳春风。山路从上坡变成下坡的地方，就是美斯乐的所在地，民居分布在那条曲折蜿蜒的山路两侧，形成一个风情独特的华人小镇。层叠的山峦，高大的树木，环抱在美斯乐小镇的周围。
4、在美斯乐刚刚 *** 下来的时候，华人们还过着贫困的生活，因为这里地处高山，人烟稀少，土地贫瘠。但后来人们发现美斯乐的高山气候适合种植和加工高山茶。自从发现了这条经济路径之后，他们就开始告别贫穷。现在的美斯乐，高山茶和休闲旅游一样知名。
5、美斯乐的华人从未淡忘故土。民居的门框上贴着中国的传统对联，门神年画也到处可见。在这里，你可以放下生硬的英语，吃饭、购物和住店，都通行汉语。这里的孩子们白天上泰语学校，晚上上华人学校，一代一代相传，至今不变。导游阿祥还带着我们参观了华人学校，尽管有些破旧，但却是几代人学习故乡语言与文化的地方。
6、阿祥说，现在中国强盛，华人的身份成了一种荣耀。阿祥做出捶打 *** 的姿势说：“我是华人，怎么样，我就是华人！”
7、泰国有很多带“ *** e”的地名，译为中文就是“美”，所以到处都是美。离了美斯乐，再往北，来到泰国最北的小城，就是美塞( *** e sai)。语言总是这么神奇相通，“塞”在汉语中就是边城，美塞，就是美丽的边城。
8、美塞与 *** 交界，来到这里的人们，一定会到小城最北边的两国关口上去留影。连通泰缅的是一座小桥，要上桥必须先过关。泰国一侧在桥边修建了一座金灿灿的古典门楼，标明这里是泰国最北处，以供游人参观合影。美塞小镇面貌比较凌乱，但乱中有序，表面的吵闹下是老百姓平和的内心。
9、值得一说的是当地的水果。喜欢吃榴莲的人们会饕餮一番， *** 便宜，又特别香甜。榴莲在中国是水果之王，但在泰国却少人问津，因为太多了，如果去探亲访友带的是本土的榴莲、莲雾会被看做小气的表现，而带一点中国的苹果和水 *** ，则是很高档的礼品，这与国人的想法恰恰相反。
10、在美塞还吃到一种至今不知名的水果，皮像龙眼，个头像琵琶，剥起来像香蕉，黏黏的汁液像无花果，味道则像是红毛丹和龙眼的结合。街边还有售卖青芒果的摊档，将未成熟的芒果去皮后切成条状，蘸着一种又咸又甜的粉末吃，爽脆甘甜，还混着奇怪的咸味儿，倒也吃得人啧啧称奇。印象中广东的芒果，未成熟时只有酸涩的味道，而泰国芒果则有点番石榴的感觉。
11、若论泰北各地在中国人印象中的名气，即便是清迈，也比不上 *** 。
12、黄 *** ，指的是湄公河的三岔河口周围的一片区域，北部是 *** ，西部是泰国，东部是 *** 。现在的 *** 旅游，主要是泰国在发展，旅游的形式主要又是坐船游览湄公河三角区域。来到泰国一侧的渡口，入口处竖着一块木牌，上面用汉字写着“黄 *** ”，旁边则标注着这个区域的地图。上船坐定了，翻波而行，湄公河的河面很开阔，水色浑黄，但没有一点异味，所以江风徐来，吹得人心旷神怡。
13、先沿着 *** 一侧游览。 *** 的岸边被开辟为经济开发区，据说投资的也是华人，所以岸上写着巨大的一行汉字： *** 经济开发区。来到三角洲的尖嘴上，那就是 *** *** 了，草木森然不见人踪，只能望到一座红顶的巨大建筑，像是一间华丽的酒店。导游说，那是酒店没错，但也是国际知名的 *** 去处。事实上 *** 业是 *** 和 *** 在 *** 的主要产业，而泰国因为法律禁赌，所以转而发展起了不错的旅游业。
14、在泰国的一侧，是一个旅游小镇，镇上有售卖纪念品和服饰的店铺，还有一些环境优美的度假酒店。
15、长颈族村寨：颈上套环以颈长为美
16、清迈市郊的Mae Hong Son分布着三个长颈族村落，我们去了其中一个。
17、起初心里觉得有些怪怪的，一大车的游客，专程去看女人的脖子，总感觉这种行为不那么光彩。然而后来知道大可不必有这种心理负担，因为长颈族是长期迁徙的民族，没有固定的土地，他们中的大多数 *** 没有泰国公民身份，之所以能在泰国立足，正是因为他们的习俗具备独特的旅游价值。也就是说，越多游客愿意去看长颈族，那么他们的生活才能更安稳。
18、村子很原始，都是用茅草搭建，地上也全是***的黄泥，没有什么现代化的痕迹。长颈族的妇女们，坐在一个个茅草屋里，销售长颈族妇女的 *** 、民族风情的围巾等物。
19、她们最显眼的特征当然就是脖子上套着的层层叠叠的铜环，让脖子显得比普通人要长得多。但这种长，其实很大程度上是铜环造成的视觉延伸效果，只有铜环戴久了的年纪大的妇女，锁骨和肩骨下陷变形才会真正拉长脖子。尽管以吸引人们参观为业，但这些长颈族妇女们仍然很腼腆，看到游人，总是羞涩地浅笑，让人心中有一丝触动。
20、游人回报她们的方式，一是购买纪念品，二是跟她们合影然后给小费。纪念品的 *** 都算公道，导游阿祥也提醒说，有心购买就不要讲价钱，长颈族妇女就是依靠这点微薄的利润养活一家人。而合照的小费，按泰国的一般标准就是20铢，相当于4元人民币。
三、金宝乡的社会发展
【文化艺术】2011年末有乡文化广播电视服务站1个，有村级文化活动中心15个，各类图书室9个，藏书1.3万余册。
【教育】2011年末有幼儿园2所，在园幼儿170人，专任教师7人；小学11所，在校 *** 2038人，专任教师117人，小学适龄儿童入学率100%；初中1所，在校 *** 660人，专任教师48人。初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%。2011年财政预算内教育经费739万元，比上年增长21%。预算内教育经费占教育总支出比例为46%，比上年增长5%。
【科技】各类科技人才429人，其中专业技术人才318人，经营管理人才18人，技能人才21人，农村实用人才71人。
【农业】耕地面积24675亩，人均0.73亩，以种植稻谷、果树、蔬菜为主。2011年全乡农业总收入1.55亿元，比上年增长10.7%。粮食作物以水稻、玉米为主。2011年生产粮食10819万吨，人均329.37千克，其中稻谷8829吨，玉米791吨，其他粮食作物1199吨。主要经济作物为水果、蔬菜。2011年水果产量21191吨，主要品种有金桔、柚子，其中金桔产量 *** 66吨、柚子5665吨、其他水果产量6827吨。畜 *** 以猪、羊、家禽为主。2011年生猪饲养量27400头，年末存栏12700头；羊饲养量3100只，年末存栏1100只；家禽年饲养量 *** .7万羽。截至2011年末，累计造林20万亩，林木覆盖率76.3%，2011年水果种植面积3.5万亩，产量4.5万吨，主要品种有金桔、柚子，其中金桔.产量2.8万吨。至2011年底，我乡农机总动力20300KW，其中小型拖拉机384台，多功能拖拉机160台，耕整机514台，机动脱粒机740台。
【工业】以竹木制品加工为主。2011年工业总产值4.9亿元。拥有工业企业147家，职工3612人；实现工业增加值1.1亿元，比上年增长11%。
【财政金融】2011年财政总收入196万元，其中国税117万元、地税 *** 万元，比上年增长3.4%。从各主要税种看，完成（含上划税）营业税115万元， *** 45万元，企业所得税14万元，个人所得税31万元。各项存款余额1.61亿元，比上年增长18.38%； *** 余额0.74亿元，比上年增长32.1%。
*** 属金宝乡，1950为第五区，1954年为金宝区，1957年为金宝乡和新村乡，1958年为金宝公社，1961年为金宝、新村两公社，1962年为金宝区，1968年为金宝公社，1984年复置乡至今。2000年，全乡辖金宝、红莲、阳朔垌、长乐、大桥、大利、大水田、新村、枫木寨、延村、马安、久大12个行政村和金宝居民区，182年自然村，总人口31091人，其中农业人口30597人。
金宝野香猪采用本地正宗野 *** 为父本与著称于世的环江黑香猪为母本杂交，通过驯养培育出的新的种品牌。野香猪的特征：全身毛色黑亮，背部有8条金 *** 彩条，嘴长而尖，下额有白色毛发，双耳短小，四肢细长有力，腹紧呈现圆筒形。野香猪肉皮薄、骨细、肉嫩、肥而不腻，清香可口。野香猪既保持皮薄、肉嫩、香味浓郁的特点，又具有野 *** 瘦肉率高的优势，瘦肉率高达70%以上。无论白切、蒸煮、烧烤、腊制，无需加任何香料均清香宜人，风味独特，被公认为“中国南方名菜”。野香猪不仅味道好，营养成分也比普通猪丰富。野香猪含有二十多种 *** 所需要的氨基酸，是普通猪的三倍以上，与普通猪相比，野香猪有脂肪少、蛋白质高等特点，是一种理想的营养保健食品。野香猪的生活习 *** 决定了饲养野香猪以天然粗放青料为主，附之适量大米、米糠及杂粮，完全不用其它饲料添加剂，因此属于纯绿色食品耳背受消费者青睐，最适宜 *** 广东及港澳地区名菜烤乳猪。
金宝乡种植金桔子已有100多年的历史，据说是从江西引种，大面积是从98年以后。现金宝乡种植金桔面积为5100亩左右，其中挂果面积2800亩左右（其中挂果树1300亩），年产金桔4000多吨。近年来，金桔市场行情一直看好，每年新增面积迅速扩大。今年新种1200多亩，今年市场收购价为0.6～3元不等。果皮光滑、果大、色泽黄爽，品质好的 *** 高，些质差、果小、有锈壁虱的，以及一些因病虫的落果，价低一般可加工成密饯、罐头等。
全乡种植甜笋现有面积500多亩，年产鲜笋产量1 *** 吨。可加工笋干75吨，生产总值150万元。笋干采用优质鲜笋，经最新科学 *** 精制而成，产品色泽金黄，清香宜人，脆嫩可口，含有丰富的矿质元素、高纤维和维生素A、B、C，是馈赠亲友，健身延年的绿色保健佳品。
金宝乡竹凉席是一种优质竹制产品，现我乡有大小厂家126家，年产量达150万张，经多年精心研制。生产的高级空心保健竹凉席系列产品，利用我乡自然特产毛竹，采用九十年代最新工艺，精心雕琢，并经过中草 *** 浸渍工艺，使竹席不霉不蛀，消暑保健，因此博得各界人士喜爱。
阳朔金宝乡是广西更大的竹凉席生产和加工基地。而广西又是全国竹凉席生产和加工的主要基地。近年来，金宝乡 *** 委、 *** 真抓实干，为全乡的竹凉席厂家提供了及时而优质的服务，并于2000年在远离村庄和河流的新村观音山建成新村（竹凉席）工业区，将全乡大部分竹凉席厂家集中在工业区安家落户，这样既有利于环境保护，又扩大了规模。
位于阳朔县遇龙河上游的延村河边，离遇龙桥只有5公里。该山上竟有10多个奇形怪状的特大岩洞，分为数层，村民分别把这些岩洞称着：老岩、冷风岩、葛家岩、高头寨岩、吊岩、水岩、葡地岩、柏家岩等，因为这些岩洞彼此相连和一个传说故事，村民又把它们统称为妙灵洞。这些岩洞来回长约3公里，岩洞内最宽的地方达50米，高约30米。岩洞里面的景观有：莲蓬吊顶、擎天乾坤柱、观音罗汉、南天拱门、金光大珠宝、滴水乳石、登天石梯、挂天牛肺、天门虎将背仙女、金狮沉睡、鳄鱼张嘴……，各种各样的景观好似一幅幅奇妙的画卷，或镶嵌在洞中的石壁上、或矗立于洞中的地面上、或吊挂在洞顶上，游走在岩洞里，可感受那 *** 斧神工的天然杰作带来的神韵，不禁叫人啧啧称奇！岩洞内有一个通往地下河的水井，中国科学院的岩溶专家和桂林市的探险专家前来考察这个岩洞时，经初步测量水井深达7米，但真正的深度可说是无法测量的，因为它是通往地下河的。这个洞中的水井面积大约20个平方米左右，水清澈无比，水中还有各种各样的鱼。在岩洞中还时常可见一些泥池，这些泥池经过长期的浸渍，已细滑无比，可开发洗泥澡的旅游项目。还有一条河流流经岩洞中，在洞中可听见涓涓溪流不断的流水声，到春夏之时，就可见到洪流穿过岩洞，向遇龙河奔流,气势蔚为壮观。
有超过100万平方米的宽阔水面，是全县更大的湖泊。金竹湖的四周全是国家重点保护的生态林，有“天然大氧吧”之称。这里群山倒影，碧波荡漾，湖光山色，气候宜人，是人们避暑休闲的生态旅游佳境。金竹湖内还养殖有各种优质鱼虾，也是钓鱼爱好者的天堂。到此旅游，您将会远离都市生活的喧闹，既可聆听蛙声鸟啼，亦可泛舟垂钓，充分享受自然清新、悠然惬意的生活乐趣和大自然风光。
位于阳朔旅游胜境遇龙河上游，离遇龙桥4公里，该景区有如下景点：1）充满古朴色彩与浪漫传奇的“小桥流水人家”延村石拱桥，桥上有石该诗，且雕龙画凤，极具诗情画意，又被人称为“诗桥”。桥长约50米,高约6米,宽约4.5米。 2）岩多洞奇的穿山和回龙山（回龙山上有10多个岩洞并彼此相连，岩洞来回长约2.5公里，并且有个水岩）；3）上百年的古榕古桂古井； 4）“万福门”古建筑； 5）榕柏同根奇观；6）田园风光与奇山秀水相映成趣。这里的民风纯朴、忠厚，可说该景区是集天时、地利、人和为一体，是得天独厚的旅游开发环境。
是一个充满神奇传说的瀑布潭，潭四周都是大石壁，有一条长十米的瀑布直冲幽潭，使潭中的水沿着石壁螺旋式旋转，而水面雾气缭绕，水花四溅，煞是美妙！潭的旁边还有一个建于清朝年间的水姆仙娘庙。仙人潭周围是郁郁葱葱的生态林，这里空气清爽，竹林成荫，树木成林，山之间溪水涓涓而流，长年不断，既是游客寻奇探险、返朴归真的好去处，又是领略原始古朴森林风韵的好地方。仙人潭如一位深山闺女，等待无数的游人前去探幽。
南峰寺古称狮形寨，坐落在金宝乡狮形山顶峰，占地30亩，四处山清水秀、古木参天，寺内 *** 、观音、十八罗汉塑像栩栩如生，各种法器一应俱全。据寺内老僧人介绍，此处在盛唐时期即有庙址，后历经 *** 沧桑，于清朝道光二十四年（公元1844年）正式建寺， *** 初期有名僧文轩 *** 到该寺讲经，证实此山为 *** 圣地，命名为南峰寺。自建寺以来，香火兴旺，每年逢 *** *** 和 *** 菩萨诞辰、成道等 *** 节日（农历二月十九、六月十九、九月十九），附近各县及全国各地都有许多善男信女络绎不绝地前往烧香拜佛，祈福许愿。据不完全统计，该寺平均每年接待游客、香客达6000多人，成为桂北著名的 *** 文化旅游胜地。
紫竹林庵是阳朔的一个 *** 胜地，位于金宝乡长乐村龙珠寨，因古时此处紫竹成林，又取观音菩萨在普陀山修行处紫竹林之意而得名。于清朝光绪二十年建庵， *** 十九年兴建大雄宝殿。紫竹林庵是阳朔又一个 *** 胜地，位于金宝乡长乐村龙珠寨，因古时此处紫竹成林，又取观音菩萨在普陀山修行处紫竹林之意而得名。于清朝光绪二十年建庵， *** 十九年兴建大雄宝殿。相传到该庵 *** 观音菩萨祈福许愿，每有灵验，故常有各地香客游人慕名而来吃斋念经，烧香拜佛。该庵还有一奇事，2000年该庵僧人在修缮禅房时，从地下掘出一块雕龙青石，此物虽年代久远，但石上龙雕手法古朴精妙，行云浮水，栩栩如生，据有识者推测，该石雕起源可溯至唐宋时期，是否属实，尚待有关专家考证。
金宝乡经济快速发展，教育事业不断进步，2003年，乡国内生产总值达18298万元，之一产业总产值7281万元，第二产业总产值9550万元，第三产业总产值967万元。财政收入480万元。农民人均纯收入1790万元。乡现有乡镇企业157家，主要从事竹制品、食品、米酒、农副产品、石材等产品生产和加工，其中竹凉席、山水竹筷、竹木健身板鞋、腊制香猪肉、蜂王酒、香菇、笋干等产品成为客商的抢手货，远销东南亚等国家和地区。金宝乡境内有两所初中，12所小学，在职中小学教师238人，在校 *** 3349人。
文章到此结束，如果本次分享的游走水果之乡和中国十大水果之乡的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
