云南是山歌之乡 云南 *** 山歌好吃不过矿泉水

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本文目录

  1. 弥渡山歌是哪里的民歌
  2. 原生态歌舞《云南映象》,一台来自高原的生命颂歌
  3. 云南山歌和贵州山歌哪个好听
  4. 云南更好听的十首山歌
  5. 土家族山歌的山歌之乡
  6. 描写云南的歌曲有那些
  7. 哪个省的山歌最多最出名

一、弥渡山歌是哪里的民歌

1、弥渡山歌是云南汉族民歌,发源于云南滇西大理白族自治州东南部弥渡县。

2、弥渡县城过去曾是各省游民杂居之地,南来北往的马帮不仅给这里驮来了商业的繁荣,也给这里捎来了夜深人静时思亲的吟唱,于是用歌声释放赶马人的怀乡之情,用歌舞驱散飘流他乡的孤独,深深震撼了人们的心灵,也引起了常常经受着生离死别心痛的当地人的共鸣。

3、而弥渡山歌则是从那时起,这里的人们慢慢养成的用歌声倾诉喜怒哀乐的习 *** ,弥渡山歌小调,口口相传。

4、弥渡山歌最有 *** *** 的一首是《山对山来崖对崖》,这首歌富有节奏 *** ,是一首传唱很广的情歌,我国著名歌唱家李谷一最早于1984年演唱,著名歌手张也、刘芳、阿幼朵等都演唱过。

二、原生态歌舞《云南映象》,一台来自高原的生命颂歌

《云南映象》是一台将传统和现代融为一体的舞台新作,是一场有着浓郁民族风情的文化盛宴,并由此刮起了“原生态”歌舞的热潮。这部民族舞剧既体现了云南各个地区的传统舞蹈,也 *** 了我国现代民族舞的发展方向。它使我们从“原生态”文化中看到了民族记忆,使少数民族地区的人们,重新恢复对本民族的文化自信。

《云南映象》是由著名舞蹈家杨丽萍,经过大量走村串寨的采风后,将云南少数民族歌舞重新融合、编导而成的大型歌舞剧,杨丽萍在这部舞剧 *** 任总编导和艺术总监,并领衔主演了这部大型舞剧。《云南映象》从一开始就是一场来自民间的舞剧,它体现了云南各民族的传统歌舞之美,也是杨丽萍舞蹈思想的完美体现。

是将流失在偏远地区,分散在民间的音乐和舞蹈挖掘出来,搜集整合,建构出云南少数民族特有的具有本土风情的艺术,然后把其成品搬到舞台上来。它记录了最古老的那种激动生命的舞蹈方式。

“原生态”是舞剧《云南映象》的美学主张之一,台上的村民用肢体和歌声,热烈地表现着对故土的热爱。那种来自高原的力量、质朴和单纯,它似一株山涧的幽兰,让台下的人闻到了泥土的清香、山气的芬芳和野生的幽香。

天人合一是《云南映象》中的另一创作思想。舞剧展现了云南少数民族对自然的崇拜、对生命的热爱,并这种“天人合一”的文化融入其中。

一方水土,养一方生灵;一方生灵,敬一方水土。不是自己的神祖,不会保佑自己;不是自己的家园,不会抬举自己。

这句话是杨丽萍对《云南映象》创作理念的讲述,也表明了作为一名从云南走出来的白族舞蹈家的心声。原生态、天人合一的理念,无不体现在舞剧的一人一物、角角落落中。

《云南映象》由序: *** 初开,之一场:太阳,第二场:土地,第三场:家园,第四场:火祭,第五场:朝圣,尾声:雀之灵,七部分构成。

融合了云南少数民族的:太阳鼓、象脚鼓、芒鼓、铜芒、神鼓、铜镲舞、烟盒舞、花腰歌舞、伞舞、月光独舞、甩发舞、新平花腰傣、打歌、牛头舞、 *** 舞蹈、葫芦笙舞、纹身、东巴舞、涅磐、藏族舞、玛尼石、转经筒、孔雀等民族歌舞、图腾 *** 、以及生产生活工具等原形态,展现着天人合一的舞蹈思想。

展现了人类久未 *** 的原始土著时期,鼓声敲开了民族起源,也敲开了整个舞蹈的序幕。

从东到西追不停, *** 的时候就走成一路了;

这一场几乎囊括和展现了云南各民族的所有鼓器,对当地人而言,鼓不仅是一种乐器,也是一种图腾崇拜,它象征着本民族的起源。伴随着图腾崇拜孕育而生的是鼓器的传说,云南关于鼓器的传说堪称中国之最,最有名的便是基诺族的传说:

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洪荒年代基诺族的祖先阿麦腰白造了一只太阳鼓,麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难,繁衍了基诺族的后代。太阳鼓从此成为了基诺族最神圣的器物,并由此衍生了太阳鼓舞,每到除夕夜太阳鼓敲响就会被敲响,而这也成为了基诺族美好生活的福音。

“太阳”里的鼓声有着和基诺族的太阳鼓异曲同工之妙,鼓点贯穿着生命的孕育、成长、茁壮到最终的消逝,是对生命的敬畏与表达。

“土地”由“月光”(杨丽萍独舞)、“彝人伞”(黑彝)、“烟盒舞”(彝族尼苏支系)、“女儿国”(新平县花腰傣)、“打歌”(南涧彝族),“石屏花腰彝歌舞”组成。

“月光”是杨丽萍的首次独舞,运用“剪影”的舞台艺术,营造出一种明月当空、月色朦胧的氛围。舒缓的音乐、柔美的舞姿,给人以无限遐想的可能,可谓民族舞艺术登峰造极之作。

“花腰彝歌舞”中“海菜腔”节奏高亢起伏,没有任何的器乐伴奏,中间加入杨丽萍用云南方言低低的吟咏:“太阳歇歇么歇得呢,月壳歇歇么歇得呢,女人歇歇么歇不得,女人歇下来么火塘会熄掉呢?”那是一种强大的对生命的本原的尊重,再次烘托了”土地“的主题。

这一场主要讲诉的是“万物有灵”的思想。万物有灵认为天下万物皆有灵魂。也正因此,杨丽萍将云南先民信奉“树”“树精”“小朴少”“生灵”“将逝去的家园”“祥和”结合在一起来表现”家园“的主题,展现出少数民族先民们对山神、树神、寨神、石神的敬畏之情。

“家园”是一场群舞,演员们通过快速拍手与击地高歌,表达着对家园的珍惜、敬仰之情,同时也警示着我们日益严重的环境危机,这种震撼之情贯穿六整场演出。

这里的青草会跳舞,如果你愿意在地匍匐;

这里的石头会说话,如果你愿意用灵魂倾听。

这里的山离天近,所以神话还活在放牛人的山歌里;

“火祭”由“甩发舞”、“葫芦笙舞”、“ *** 舞”、“纹身"、“东巴舞”(丽江县纳西族)、“牛头舞”(佤族)、“涅磐”组成,它是人类进入文明的象征,是生命演进的一个里程碑。

少数民族中有很多和火有关的节日,最典型的就是彝族“火把节”祭火仪式,以及发生火灾后的“送火神”仪式等等,它被看作是人类生命的基础,人们对其有着强烈的崇拜之情。

“凤凰涅磐”就是表达着彝族对火神“阿依迭占”的崇拜,对生命生生不息的向往。

“朝圣”由雪山”"藏族舞”“转经筒”“玛尼石”组成。用身体丈量大地的信徒、色彩斑斓的经幡、圣洁的玛尼堆,完美的舞姿,为观者展现出一幅雪山、天国图景。

他们走向神山,走向心灵的理想天国,表达出对圣洁宁静世界的向往,表达着人们对山神的 *** 。

“雀之灵"以一只亭亭玉立的白孔雀形象,展现了初到凡间的精灵,踏着羞涩的舞步,满是傣家的风情。

“雀之灵”中美丽的羽翼是对理想世界的向往,对凡俗生命的超越。舞者通过肢体语言表达了对“孔雀”的崇敬,当孔雀最后挥舞着彩羽离去时,孔雀所拥有的桀骜品格也被体现的淋漓尽致,让观众久久不能忘怀。

《云南映象》是对原生态歌舞的浓缩,也是对中华民族文化的传承。在这台舞剧中,祖祖辈辈的生命被还原,鼓舞、烟盒舞、打歌舞、甩发舞、海菜腔中,每一个对自然尊重与敬畏的细节都能让我们泪目,这就是民族文化与心灵的碰撞。

杨丽萍说:“我很庆幸自己出生在云南这个歌舞之乡。”在那里,我们看到了 *** 与至情至 *** 并存的七彩云南,并留下了深刻的“云南映象”。

三、云南山歌和贵州山歌哪个好听

‍‍我是贵州人嘛,我就当然比较欣赏贵州的山歌了,但是云南的山歌我听过几首感觉也不错,我觉得西部地区这一片的山歌都是一种风格的,只不过在大的基调上有小的不同。通常我们所理解的山歌是比较纯朴、带有美好生活向往的,但有一个地方的山歌却惊动了广大人民,甚至世界每一个角落,那就是云南山歌。‍‍

四、云南更好听的十首山歌

1、云南民歌十大 *** 作品名单有远方的客人请你留下来、小河淌水、月光下的凤尾竹、绣荷包、有一个美丽的地方、放马山歌、猜调、跳月歌、赶马调、老司机带带我。云南山歌具有大胆、 *** 、活泼的特色,歌词内容充分体现了当地纯真优良的民风。

2、云南山歌不同于云南山歌剧,云南山歌是一整首歌,而云南山歌剧是剧情 *** 上歌曲。云南山歌因为其独特的艺术,所以广大观众冠以云南山歌为“无敌神曲”、“歌中之王”、“随便一歌胜万歌”的称号。

3、山歌是指人们在田野劳动或抒 *** 感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛,结构短小,曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏 *** 。山歌,主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广,蕴藏极丰富。山歌是中 *** 歌的基本体裁之一。

4、泛指流传于高原、山区、丘陵地区,人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏 *** 、旋律悠长的民歌。近些年有音乐家和学者认为,草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌,江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌,南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"。

五、土家族山歌的山歌之乡

1、2010年10月18日,中 *** 间文艺协会授予沿河土家族自治县“中国土家山歌之乡”称号,并于10月18日举行授牌仪式。

2、沿河土家族山歌曲调优美动听,旋律质朴无华,情感真挚热烈,内容丰富,取材多样,构思精巧,语言清新,几乎乎覆盖了当地生产、生活的所有内容。“山里人、爱唱歌,不唱山歌不快活”。为了更好地保护传承、发扬光大土家山歌,沿河自治县委、 *** 近年开始将其作为主要的文化品牌加以打造。2010年4月,该县向中 *** 间文艺家协会申报中国土家山歌之乡。由中 *** 协副 *** 余未人、副 *** 赵铁信等组成的专家组,前往沿河实地考察。专家组一致认为,在沿河建立“中国土家族山歌之乡”,条件已完全成熟,并符合中 *** 协“文化之乡”的命名条件。10月8日,中 *** 协正式批复,授予沿河土家族自治县“中国土家山歌之乡”称号。

六、描写云南的歌曲有那些

1、《云南美》是 *** 演唱的一首歌曲,由凌粼作词, *** 作曲,2010年发行,收录于专辑《梅花引》中。这首歌是电视剧《 *** 》的主题曲。

2、《远方的客人请你留下来》是在1953年4月由范禹和曲作家麦丁合作创作的,这首歌的创作灵感正是来源于云南彝族热情淳朴的少数民族同胞。这首歌以彝族撒尼风格的曲调定下了主旋律,同时揉进民歌《放羊调》的音乐。

3、《彩云之南》是徐千雅演唱的歌曲,由何沐阳作词作曲,歌曲MV由潘安子执导,2005年徐千雅正式演唱,收录于徐千雅2007年7月13日发行的专辑《彩云之南》中。

4、《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族,演出服装全部是少数民族生活着装的原型。有"舞神"美誉的著名舞蹈家杨丽萍出任总编导及艺术总监,并领衔主演。

5、《月光下的凤尾竹》是由我国作曲家施光南创作的傣族乐曲,词作家、诗人倪维德作词。该曲以其悠扬的曲调、娓娓动听的旋律,给人心旷神怡的感觉,让人不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林,那别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间,有如天上的星子,依山傍水。在融融的月光下,竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝,幽攸抑扬,轻清淡雅。

七、哪个省的山歌最多最出名

1、山歌是指人们在田野劳动或抒 *** 感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛,结构短小,曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏 *** 。

2、山歌,主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区,盛行于福建、广东、广西、湖南、贵州、云南等少数民族地区。流传极广,蕴藏极丰富。山歌是中 *** 歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区,人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏 *** 、旋律悠长的民歌。

3、在广西,壮、侗、毛南、仫佬、水、瑶、苗、彝、仡佬等民族都热爱唱山歌,广西少数民族歌谣最早见诸文献的有两则。一是西汉刘向《说苑·善说》用汉字记越音所录春秋战国时期的《越人歌》。经学者考证,《越人歌》为古越语,其语法结构、语音格律等均与今壮、侗语相近,当属壮侗语各民族歌谣之源。二是《周礼·春官》所载“四夷之乐”。

4、经学者考证,“四夷之乐”中的南方之乐曰“任”。现广西东部一带流传的瑶族《盘王大歌》中有一套曲目叫《七任曲》,学者们认为这套七任曲与周代的“四夷之乐”中的“任”有密切关系。因此,可以说广西少数民族的歌谣文献记载可追溯到周代、春秋战国时期,实际存在可能更早。

5、广西少数民族歌谣题材之广泛、内容之丰富,一直令人叹为观止,它涵盖了各族人民生活的各个领域。诸如生产劳动中的渔猎采集、开山挖地、农事耕作、伐木造屋、筑路架桥,社会生活中的伦理道德、尊老爱幼、人际交往、迎来送往、娱乐嬉戏,人生礼俗中的生男育女、成年仪典、婚恋嫁娶、添粮补寿、丧葬祭祀等等,无不诉诸歌。

6、甚至讲述本民族的传统历史文化、传授日常的生产生活知识、调解民间 *** 、判断是非曲直等等,也都以歌代言。相应的歌种、歌名也难以数计,仅《中 *** 歌集成·广西卷》就收集了各民族不同曲调的民歌达3000多种。可以说,每个民族的歌谣都是本民族的一部包罗万象的百科全书。

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