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一、“彩陶之乡”看彩陶
1、五一前夕,临夏州第十届旅游宣传月活动暨临夏市第二届河州牡丹文化节下午,参观临夏马家窑文化彩陶博物馆,在人群中碰到了临夏作家诗人、《河州》 *** 编辑马萍。我们随观众边走边看,她忽然问我:“幸福,你喜欢彩陶吧?”我想了想,对她说:“喜欢。”除了回答“喜欢”,我真的不知该怎么回答。接着我说自己真实的感受,“生活在临夏,尤其临夏人,应该有所了解彩陶。外地朋友来了,或者跟我们问起彩陶,究竟是怎样的,我们能阔几句,不一定非得是考古专业,但至少应该比较了解。”
2、马萍听了以后没有吭声。她心里对彩陶的感受我无从得知,不知道她是不是也跟我一样,对临夏彩陶怀有这样景仰的心情。令我烦躁不安的是线头繁琐的彩陶,就这样让我开始对彩陶上心,并开始留意起,它塑造的外观与造型样式,以及所包涵的特定年代具有文化类型。然而,一切都仿佛这个世界的回声,此时我站在遥远的千里开外,立在它的门前,懵懵懂懂地久久凝视,听瓦釜齐鸣的流露,临夏彩陶静默无语,始终大言稀声,伫立在橱窗的世界里,恍惚定格在 *** 的星移斗转,等待着一如既往的默默无语,永远只在乎给人的一种无言的提示。
3、彩陶,其实并不是彩色的。那是什么原因让它被人叫做彩陶的呢?
4、我对彩陶的理解是从临夏州博物馆彩陶展开始的。以前在红园的临夏州博物馆,馆藏文物门类 *** 完整,浩若繁星的彩陶展品,数量规模,等级价值等项位居全国之首。成为临夏州彩陶博物馆“镇馆之宝”的便是彩陶文物,还有一座出土于临夏南龙的金代墓葬等。在这座发掘的南宋时期的墓葬中,考古学家们惊喜地发现,一块石碑上雕着牡丹的图案,它的出土,如同一块敲门砖,使临夏人文历史的研究訇然洞开,它将河州牡丹栽培历史,河州砖雕艺术的历史,推前到了八百多年前。或许还会比这更早,现存在仅有的实物只把人们的视线就带到了这里。
5、最初听临夏州博物馆讲解员马玲给游客讲彩陶,到她参加全州首届导游讲解员大赛时,依然用彩陶选题参赛开场,已是多年过后,她的彩陶讲解虽没有道具,面对在场听众和评委,脸上带着微笑,好像她不是来参赛的,确是在彩陶馆里,自信而熟练地给游客的又一次讲解,那些关于彩陶的故事感人,给人留下了深刻的印象,到了第三届全州导游讲解员大赛时,临夏市 *** 有三位参赛选手,她们先后以彩陶讲解为题,在比赛中取得了好成绩。彩陶历久弥新的奥秘,在于它包涵的历史文化演变过程,千百年来吸引着世人的目光,那些已知与未知的部分,敞开的命题正如它的塑造,至今包裹在瓮中的秘密,仍然等待着后来者解读。十多年来的发展过程,临夏旅游产业渐成规模,旅游产品不断完善丰富,临夏彩陶随着在学术研究领域的深入,它正在揭开神秘的面纱。
6、东乡族自治县博物馆彩陶馆里有一幅油画,描绘着几 *** 前古人 *** 彩陶的模拟图,那是今人根据想象而描摹 *** 的劳动场景,山川河流,郁郁葱葱,草棚田园,温馨怡人的世外桃源,勾勒出旧石器时代男耕女织的火热大生产中,在画面中的营地周边,一群 *** 彩陶的人,多为妇女和她们身边的孩子。各司其职的部落劳动分工,男子们负责外出 *** 或砍伐拓荒耕作重体力活,由于劳动工具简单有限,很多劳动需要人们一起协作完成。还是母系社会时期,母亲是一家之主,看家护院,哺育后代的间隙做彩陶,或许今天我们看到的彩陶很多就出自于母亲之手,她们心灵手巧。
7、彩陶手工艺主要有盘筑法和条筑法两种。在没有模具和校准仪的情况下,纯手工 *** 陶罐,显示出 *** 者的高超技艺,精湛的美学思想。那天我跟一批外地游客参观马家窑文化彩陶馆,听讲解员介绍,有三个信息点概括了彩陶文化的发展来龙去脉。一个是“逐水草而居”的显著特点,很能说明花华夏文明发源地的特征,在黄河上游以及中下游形成的一条文化生态链。如青海省民和县喇家遗址,发现出土的遗存中,世界上历史最早的一碗面条,以及散落的彩陶文物,齐家文化的陶罐,与广河县出土的齐家文化遥相对应。一个是造型变化和纹饰变化,记载着古人对大自然的无限敬畏的思想情感,寄托着人们的对未知生命崇拜的图腾,由无花纹素净的阔腹细瓶颈到敞口盆,从手绘的波浪纹到网格纹,再到神娃纹、神人纹,到从表面突兀而出的立体纹理的变迁。一个是 *** 时期的崛起,渐次过渡到父系社会,彩陶退化过程, *** 到取而代之的青铜器在黄河流域中下游,特别是在渭河流域的振兴,彩陶文明逐渐式微,随后迎来了瓷器时代的到来,在元明清时期达到了辉煌巅峰。
8、在陕西省历史博物馆,陈列着部分仰韶文化类型的彩陶,而较多的展品还是唐三彩,器宇轩昂的马匹车辆,恭敬肃立的侍者,体态饱满的仕女釉面粗瓷器从塑型到烧制,标志着瓷器在当时的水平。西安半坡遗址出土了有名的人面鱼纹陶盆。那天去看兵马俑的路上,出租车司机说到陕西旅游,“在陕西能看见两千多年的历史,在北京旅游看得见五百年的历史,在上海能看见一百年的历史。”——他脸上洋溢着自豪的神情,我坐在旁边能感受到他的自信与幸福感。并由此感觉到了一座城池给予一个人的文化营养,相同地一个人传输给一座城市的趸交叠加的无限荣光。让一个人内心获得更多的满足感,拥有实在的获得感,有足够的理由和文化自信,爱上他所生活的城市。
9、今年五一,我随临夏作家王国俊漫步在大夏河畔,我们徜徉在洒满明媚阳光的十里牡丹长廊。走到途中,他放下 *** ,突然问我:“幸福,你说,什么是幸福感,看这波光潋滟的河水,岸边流光溢彩的樱花,柳条随风飘舞,我们眼前所见的景象,这就是了!”他激动地说,山水临夏,生态临夏,给临夏人除了自信,还有点石成金的文化营造,焕发出蕴藏于民的心智,将智慧和自然合力完成的创作。听他诗意盎然的感慨,让我为之深深感动。
10、万能的造物主,无吝慈悯与垂顾,上苍待河州不薄。在旱魃贫瘠之地的赐予,给予临夏人干事创业的胆识与魄力,给予临夏这块热土的人文灵感。在临夏,极其完整的彩陶文明博物馆,实际上不相上下,甚至有过之而无不及的地方。临夏州彩陶馆陈列的彩陶,齐家文化——马家窑文化——马厂类型——半山类型——边家岭类型,东乡县、广河县、康乐县、积石山县博物馆,在和政县古动物化石馆,仿佛用考古遗址连接的人文长廊,置身山川形胜组成的地质走廊,仿佛穿越 *** 的是一道时光隧道。
11、彩陶,好看,但在当时却不是装饰品。它的主要用途是什么呢?
12、当初我以为是一种祭祀的礼器。因为它们很多是在墓葬中被后来发现的,它给人的感觉是古人的陪葬品。就像卜辞中的骨殖及龟板上的甲骨文,青铜铸造的鼎,演奏乐器编钟,在陶罐中发现了碳化的菽粟谷米颗粒。可以看出它用来仓储食物,或用来盛水,也用作烧水做饭。之所以多在墓葬 *** 现出土,只是在墓葬它们保存得更为集中更完整。积石山县安集乡三坪村农民戚永仁,有一次路中看见的一处水光,在干旱的土隘发光,他走近前去,用手扒开覆盖表面的黄土层,现出了一只完整的瓦瓮,里面盛着积存的半罐雨水。这次偶然间冥冥中的相遇,让农民戚永仁成为“彩陶王”的发现者。在当地流传着彩陶的种种传说,装在陶罐中的干粮,夏季里的三伏天一个礼拜后新鲜如初,不发霉,不长毛,不变质。彩陶贮藏的原理,保鲜作用跟紫砂壶类似。积石山县委文明办魏文忠告诉我说,戚永仁是他岳父,对彩陶王的故事耳熟能详。他曾多次陪同记者到三坪村采访过老人发现彩陶王的前后经历。那天我们准备去看安集乡三坪村遗址,第二天一大早忽然大雨滂沱,去三坪村正在修路,对面告知村路泥泞车进不去,我们只好作罢。
13、壶中天地宽,罐内日月长。彩陶文明,问鼎河州,充满魅力的临夏,未来更美好。
二、陕西宁强特产:宁强香谷米
1、香谷米,又名老红谷,是宁强县特产之一,以其味道清香鲜美而出名,它出产于宁强县黄坝驿乡西沟村。这个村前临川陕公路,背靠大山,一条小河横贯沟中,两岸皆肥沃水田,一年四季气候温和湿润,有稻谷生长的良好环境和条件。
2、香谷米之所以珍奇,一是品种优良,二是浇灌的水非同一般。浇灌香谷米的水出自大山脚下的一个山洞,当地人称龙洞水,今人奇怪的是,同为香谷良种,若栽到非龙洞水浇灌的田里,稻谷就会变异,失去其固有的香味。
3、据老辈人说,清乾隆皇帝到西南私访时,路过此地听说了这种米,食而甘之,送命年年进贡,香谷米随之身价倍增,供不应求,后代仁宦商贾;纷纷高价寻买。这是香谷米紧缺的一个原因,但主要的是由于龙洞水源有限,一般仅能浇灌三四十亩,产量不高所致。香谷米如此珍奇,当地农民自然如获至宝,收获后都舍不得自己吃,将其珍藏,或高价 *** 或作为贵重礼物送给他人。
4、陕北地区,地处黄土高原,地理环境和气候所影响,这里的农作物一年只种一季,庄稼生长的周期长,各种营养成份充足,所以这里的香谷米品质更好,同样的品种,只是因为地理环境的气候不同,则会品质与口感不同。解放初期,红米饭南瓜汤,小米加 *** 使中国 *** 胜利,建立新中国。在那个贫穷的年代营养跟不着,能吃上小米已经很不容易了。现在,陕北地区延安地区主要都是以香谷米为主,这里的女 *** 生完小孩,都会喝香谷米熬制的米粥,在陕北都叫米汤,熬制出的米汤盛在器皿中,放一会,在米汤上面都会有一层米油,形成了一张薄薄的饼一样的就是米油。在北方家家户户小米粥是天天离不了的,早上蒸馒头的时候,锅下就熬制的米汤。正说明一方水土养一方人。正是使用的人多了。现在不仅仅延安人民用香谷米,很多附近的省乃至全国人都喜欢用香谷小米了,再另上现在的退耕还林的困素,所以现在的香谷米的 *** 日益骤增。
5、所以说,香谷米不仅仅是一个品牌,他是一个地方环境和地理气候所造就他的品质。
三、香谷米是哪里的特产
1、香谷米,又名老红谷,是宁强县特产之一,以其味道清香鲜美而出名,它出产于宁强县黄坝驿乡西沟村。这个村前临川陕公路,背靠大山,一条小河横贯沟中,两岸皆肥沃水田,一年四季气候温和湿润,有稻谷生长的良好环境和条件。
2、香谷米之所以珍奇,一是品种优良,二是浇灌的水非同一般。浇灌香谷米的水出自大山脚下的一个山洞,当地人称龙洞水,今人奇怪的是,同为香谷良种,若栽到非龙洞水浇灌的田里,稻谷就会变异,失去其固有的香味。
3、据老辈人说,清乾隆皇帝到西南私访时,路过此地听说了这种米,食而甘之,送命年年进贡,香谷米随之身价倍增,供不应求,后代仁宦商贾;纷纷高价寻买。这是香谷米紧缺的一个原因,但主要的是由于龙洞水源有限,一般仅能浇灌三四十亩,产量不高所致。香谷米如此珍奇,当地农民自然如获至宝,收获后都舍不得自己吃,将其珍藏,或高价 *** 或作为贵重礼物送给他人。
4、陕北地区,地处黄土高原,地理环境和气候所影响,这里的农作物一年只种一季,庄稼生长的周期长,各种营养成份充足,所以这里的香谷米品质更好,同样的品种,只是因为地理环境的气候不同,则会品质与口感不同。解放初期,红米饭南瓜汤,小米加 *** 使中国 *** 胜利,建立新中国。在那个贫穷的年代营养跟不着,能吃上小米已经很不容易了。现在,陕北地区延安地区主要都是以香谷米为主,这里的女 *** 生完小孩,都会喝香谷米熬制的米粥,在陕北都叫米汤,熬制出的米汤盛在器皿中,放一会,在米汤上面都会有一层米油,形成了一张薄薄的饼一样的就是米油。在北方家家户户小米粥是天天离不了的,早上蒸馒头的时候,锅下就熬制的米汤。正说明一方水土养一方人。正是使用的人多了。现在不仅仅延安人民用香谷米,很多附近的省乃至全国人都喜欢用香谷小米了,再另上现在的退耕还林的困素,所以现在的香谷米的 *** 日益骤增。
5、所以说,香谷米不仅仅是一个品牌,他是一个地方环境和地理气候所造就他的品质。
四、谷米乡基本概况
谷米乡,坐落在中国四川省凉山彝族自治州雷波县城的东北角,坐落在金沙江畔的羿子坝上,拥有独特的地理位置。这里的海拔高度变化显著,更高峰是九角湾梁子,海拔达到了2,127米,而更低点则位于下坝村的关门石码头,仅有340米。这片区域总面积为32平方公里,居住着大约0.7万人口。
谷米乡下辖七个行政村,分别是下坝、四方石、谷米、柏木、岩峰坪、新堰和关村,每个村庄都由多个村民小组构成,共同维护着这片土地的和谐与繁荣。这些村庄紧密相连,共同构成了谷米乡的多元社区,每个村落都有其独特的文化和风情。
作为金沙江畔的一颗璀璨明珠,谷米乡不仅拥有秀美的自然风光,还承载着丰富的民族文化和历史积淀。无论是山川的壮丽,还是村民的日常生活,都彰显着这个地区的独特魅力和活力。
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