大家好， *** 里桃花仙歌曲相信很多的网友都不是很明白，包括《 *** 歌》全诗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于 *** 里桃花仙歌曲和《 *** 歌》全诗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
一、“桃花山上 *** , *** 里桃花仙”出自哪一首诗
1、“桃花山上 *** ， *** 里桃花仙”出自哪一首诗？
出自唐伯虎的《 *** 歌》
2、 *** 歌—— *** 才子不“ *** ”
3、桃花坞里 *** ， *** 下桃花仙。
4、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
5、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
6、半醉半醒日复日，花落花开年复年。
7、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
8、车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
9、若将显者比隐士，一在平地一在天。
10、若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
11、别人笑我太疯癫，我笑他人看***。
12、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
13、桃花坞里 *** ， *** 里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
14、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
15、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
16、若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫**车马，他得驱驰我得闲。
17、别人笑我忒疯癫，我笑他人看***；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
18、此句出自明朝江南四大才子之首唐伯虎的《 *** 歌》，今人熟知唐寅，多源于唐伯虎三笑点秋香，唐寅也由此成了 *** 的 *** 。其实不然，遍观唐寅留下来的诗歌，充满了复杂，或者说矛盾。新奇、飘逸、伤感，更有对世事的不平及深深隐居避世之思。他曾在伍子胥庙题了首：“白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝；眼前多少不平事，愿与将军借宝刀。”愤世、嫉恶不言而喻。不管怎样，有一点可以确定，唐寅是一个率真，真 *** 的人。唐寅诗歌中，我最欣赏的是其关于生死的一首：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡.”，生死何妨？死也只不过像飘流异乡一样，仅此而已。是沉重的无奈？还是晚年看破世事，参透生死的豁达？《 *** 歌》桃花坞里 *** ， *** 里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。若将贫贱a比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看***。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
19、桃花坞里 *** ， *** 下桃花仙。
20、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
21、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
22、半醉半醒日复日，花落花开年复年。
23、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
24、车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
25、若将显者比隐士，一在平地一在天。
26、若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
27、世人笑我太疯癫，我笑他人看***。
28、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
29、“桃花坞里 *** ， *** 里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，回圈复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？
30、接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了 *** 的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟 *** 巷醉生梦死的 *** 才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
31、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个 *** ，和居处生活的的超脱与释然。
32、然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看***。”难道你们没有看到，昔日叱吒风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”一句收束，戛然而止，余味绵绵。
二、桃花坞里 *** , *** 下桃花仙; 是什么歌
1、【作者】：唐伯虎——《 *** 歌》
2、桃花坞里 *** ， *** 下桃花仙；
3、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
4、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
5、半醒半醉日复日，花落花开年复年。
6、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
7、车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
8、若将富贵比贫者，一在平地一在天；
9、若将贫 *** 车马，你得驱驰我得闲。
10、别（他）人笑我忒（太）疯癫，我笑他人看 *** ；
11、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
三、“桃花山上 *** , *** 里桃花仙”这诗句出自哪首诗
1、“桃花山上 *** ， *** 里桃花仙”出自明代唐寅的《 *** 歌》。
2、桃花坞里 *** ， *** 下桃花仙。
3、桃花仙人庵桃树，又折花枝当酒钱。
4、酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
5、花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
6、不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
7、车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
8、若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
9、若将贫 *** 车马，他得驱驰我得闲。
10、世人笑我忒风颠，我咲世人看 *** 。
11、记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
12、桃花坞里有 *** ， *** 下有桃花仙。
13、桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
14、酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
15、日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
16、不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度 *** 去。
17、车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
18、如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
19、如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
20、世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
21、还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
22、弘治乙丑年三月 *** 的主人唐寅作。
23、桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。
24、鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。
25、五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后 *** 用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。
26、无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。
27、全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的 *** 作。
28、诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区 *** 中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱 *** 、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
29、次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。
30、下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。
31、接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。
32、通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
33、这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种 *** 奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱 *** 辟邪的意思，而“桃”与“逃”谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
34、我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。（《把酒对月歌》）
35、桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃 *** 絮听。（《桑图》）
36、野店桃花万树低， *** 多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。（《题画四首其一》）
37、花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。（《桃花坞》）
38、草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。（《题画廿四首其十五》）
39、不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
40、“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中 *** ”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
41、这首诗写于公元1505年（弘治 *** ），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。
42、唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、 *** 主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的 *** 里桃花仙歌曲和《 *** 歌》全诗问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
